قُلْتُ: و أَبُو العَزَائمِ سُلْطَانُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سَلامَةَ بنِ إِسْمَاعِيلَ المَزّاحِيُّ فَقِيهُ أَهْلِ مِصْر و مُحَدِّثُهُم و مُقْرِئُهم، أَخَذَ عن الشَّيْخِ سَيْفِ الدَّين بنِ عَطَاءِ اللََّه الفَضَالِيّ البَصِيرِ، و النُّور الزِّيادِيِّ، و الشِّهاب أحمدَ بن خليلٍ السُّبّكيِّ، و سَالمِ بنِ مُحَمَّدٍ السَّنْهُورِيّ و أَبِي بَكْرِ بن إِسْمَاعِيلَ الشَّنَوَانِيّ، و البُرْهانِ إِبراهِيمَ اللَّقانِيِّ، و الشَّمْسِ مُحَمَّدٍ الخَفاجِيِّ، و الشَّمْسِ المَيْمُونِيّ و غيرِهِم، و تُوُفِّي سنة ١٠٧٥ و كانت وِلادَتُه سنة ٩٨٥ و عَنْهُ الحَافِظُ شَمْسُ الدِّينِ البَابِليُّ، و النُّورُ عليٌّ الشَّبْرَامَلسيّ و مَنْصُورُ بنُ عَبْدِ الرَّزّاق الطُّوخيُّ، و شاهِينُ الأَرْمناوِيُّ الحَنَفِيُّ، و الشِّهَابُ أَحْمَدُ بنُ عبدِ اللَّطِيفِ البَشْبِيشِيُّ و أَرَّخَ موتَه الفاضلُ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ البِبْلاوِيّ‌ [١]

شَافِعِيُّ العَصْرِ وَلَّى # و له في مِصْرَ سُلْطَانْ

في جُمادَى أَرَّخُوه # في نَعِيمِ الخُلْدِ سُلْطَانْ

و السِّلْطَةُ ، بالكَسْرِ: السَّهْمُ الدَّقِيقُ الطَّوِيلُ‌ ، و اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الوَصْفِ الأَخِير، ج: سِلَطٌ بكَسْر ففَتْح، و هََذِه عن ابْنِ عَبّادٍ، و سِلاَطٌ ، بالكَسْرِ أَيْضاً، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للمُتَنَخَّلِ:

كأَوْبِ الدَّبْرِ غامِضةً و لَيْسَت # بمُرْهَفَةِ النِّصالِ و لا سِلاَطِ

قلت: يَصِفُ المَعَابِلَ. و سِلاَطٌ : طِوالٌ، أَي لم تَطُلْ فتُثْقِلَ السَّهْمَ. كَذا في شَرْحِ الدِّيوانِ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: السِّلْطَةُ : ثَوْبٌ يُجْعَلُ فيه الحَشِيشُ‌ و التِّبْنُ‌ ، و هو مُسْتَطِيلٌ. قلت: و هُوَ الَّذِي تقوله العامَّةُ شِلْطَة بالشين المعجمة و يقُولُونَ أَيضاً: شَلِيطَة، و يَجْمعُونه على:

شِلَطٍ و شَلائطَ.

و السَّلائِطُ : الفَرَانِيّ، و الجَرَادِقُ الكِبَارُ ، الواحِدَة سَلِيطَةٌ ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ.

و رَجلٌ مَسْلُوطُ اللِّحْيَةِ ، أَي‌ خَفِيفُ العَارِضَيْنِ‌ ، عن ابْنِ عبَّادٍ أَيضاً.

و في الصّحاح: المَسَالِيطُ : أَسْنَانُ المَفَاتِيحِ‌ ، الواحِدَةُ مِسْلاطٌ .

و السِّلْطِيطُ ، [٢] بالكَسْرِ ، هََكذا في سائر أُصول القَاموس، و الصوابُ: السِّلِطْلِيطُ ، كما في العُبَابِ و قد وُجِدَ هََكَذَا أَيْضاً في بَعْضِ النُّسَخِ على الهامِشِ، و هو صَحِيحٌ، و يروى السَّلِيطَطُ بفَتْحِ السِّينِ، و بكَسْرِها، و كِلاهما شاذٌ، و بكُلِّ ذََلِكَ يُرْوَى قولُ أُميَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْتِ:

إِنَّ الْأَنَامَ رَعَايَا اللََّه كُلّهم # هُوَ السَّلِيطَطُ فوقَ الأَرْض مُسْتَطِرُ [٣]

قال ابنُ جِنِّي: هو القَاهِرُ، من السَّلاَطَة . و قالَ الأَزهريُّ: سَلِيطَطٌ [٤] : جاءَ في شِعْرِ أُمَيَّةَ بمعنَى‌ المُسَلَّط ، قال: و لا أَدْرِي ما حَقِيقَتُه. أَو العَظِيمُ البَطْنِ‌ ، ، كما في العُبَاب.

و السَّلْطُ ، بالفَتْحِ: ع، بالشَّامِ‌ ، و هو حِصْنٌ عَظِيمٌ، و قد نُسِبَ إِلَيْهِ جَماعَةٌ من المُحَدِّثِينَ، و وَهِمَ من كَتَبه بالصّادِ و التّاءِ، و يُقَال له: السَّنْطُ، بالنُّون.

و قال الجُمَحِيُّ: السَّلِطُ ، ككَتِفٍ: النَّصْلُ لا نُتَوَّفي وَسَطِه: ج، سِلاَطٌ ، و قال المُتَنَخِّل فِي رِوَايَةِ الجُمَحِيّ:

غَدَوْتُ على زَآزِئَةٍ و خَوْفٍ # و أَخْشَى أَنْ أُلاقِيَ ذَا سِلاَطِ

قلت: و لَيْسَتْ هََذِه الرِّوايةُ في الدِّيوانِ.

و التَّسْلِيطُ : التَّغْليبُ و إِطْلاقُ القَهْرِ و القُدْرَةِ ، يُقَال:

[١] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «النبلاوي» .

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «السِّلِطْليط» و جاء في التهذيب: سَلْطِيط.

[٣] و يروى: السِّليطط بكسر السين، و كلاهما شاذ، قاله في اللسان.

[٤] الذي في التهذيب: «سَلْطِيط» و الأصل كاللسان.