العِرْنِينُ وَ مَا وَالاَهُ من الوَجْهِ‌ ، كما في الجَمْهَرَة. أَو ما بَيْنَ العِرْنِينم و قُصَاصِ الشَّعرِ ، و هو مَوْضِعُ الجَبْهَةِ. ذَكَرَه ابنُ دُرَيْدٍ في الثُّنَائِيّ المُلْحَق بالرُّباعِيّ: الغَضْغَاضُ . أَو مُقَدَّمُ الرَّاَسِ و ما يَليهِ من الوَجْهِ‌ ، و هََذَا يُذْكَرُ عن أَبي مَالكٍ. أَو الرَّوْثَةُ نَفْسُهَا. أَو ما بَيْنَ أَسْفَلِهَا إِلَى أَعْلاَهَا ، قالَ:

لَمَّا رَأَيْتُ العَبْدَ مُشْرَحِفَّا # للشَّرِّ لا يُعْطِي الرِّجَالَ النِّصْفَا

أَعْدَمْتُه غُضَاضَهُ و الكَفَّا

و رَواهُ يَعْقُوبُ في الأَلْفَاظِ: عُضَاضَهُ، بالعَيْن المُهْمَلة، و قد ذُكِرَ في مَوْضعه.

و الْغَضَاضُ . كسَحَابٍ: مَاءٌ على يَوْمٍ من الأَخَادِيدِ ، كما في العُبَاب‌ [٢] .

و الغَضَاضَةُ : الذِّلَّةُ و المَنْقَصَةُ . يُقَالُ: لَيْسَ عَلَيْك في هََذا الأَمْرِ غَضَاضَةٌ ، أَيْ ذِلَّةٌ و مَنْقَصَةٌ و انكِسَارٌ، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

و أَحْمَقُ عِرِّيضٌ عليه غَضَاضَةٌ # تَمَرَّسَ بِي مِن حَيْنهِ و أَنَا الرَّقِمْ‌

كالغُضَّة ، بالضَّمِ‌ ، و هََذه عن ابن عَيّادٍ، و الغَضِيضَةِ و المَغَضَّةِ . قال ابنُ الأَعْرَابيّ: ما أَردْتُ بذََلك غَضِيضَةَ فُلانٍ و لا مَغَضَّتَه ، كقولك: نَقِيصَتَهُ و مَنْقَصَتَهُ. و يُقَال: ما غَضَضْتُكَ شَيْئاً، أَي ما نَقَصْتُك شَيئاً.

و غَضَّضَ تَغْضِيضاً : أَكَلَ الغَضَّ ، أَي الطّلْعَ. أَو غَضَّضَ : صَارَ غَضّاً مُتَنَعِّماً ، كما في العُبَاب. أَو غَضَّضَ :

أَصابَتْهُ غَضَاضَةٌ ، أَي انْكِسَارٌ و مَذَلَّةٌ، أَو نَعْمَةٌ، كما في التَّكْمِلَة.

و غَضْغَضَهُ غَضْغَضَةً : نَقَصَهُ كغَضَّهُ يَغُضُّهُ غَضّاً فتَغَضْغَضَ : نَقَصَ. و في الصّحاح: تَغَضْغَضَ الماءُ:

نَقَصَ، و غَضْغَضْتُه أَنا. ١٧- و لَمَّا مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمََنِ بنُ عَوْفٍ قال عَمْرو بنُ العاصِ: هَنِيئاً لَكَ يا بْنَ عَوْفٍ، خَرَجْتَ من الدُّنْيَا ببِطْنَتِكَ و لم تَتَغَضْغَضْ [٣] منها بشَي‌ءٍ» . قال أَبو عُبَيْدٍ:

أَي مَاتَ وَافِرَ الدِّينِ لم يَنْقُصْ منه شَيْ‌ءٌ. و قال الأَزْهَريّ:

أَي لَمْ يَتَلَبَّسْ بشَيْ‌ءٍ من وِلايَةٍ و لا عَمَلٍ يَنْقُصُ أُجُورَهُ الَّتي وَجَبَتْ لَهُ.

و قال أَبو عُبَيْدٍ، في باب مَوْتِ البَخِيل و مَالُه وَافِرٌ لَمْ يُعْطِ مِنْه شَيْئاً: من أَمْثَالهم في هََذَا: مَاتَ فُلانٌ ببِطْنَتِهِ، لم يَتَغَضْغَضْ منْهَا شَيْ‌ءٌ [٤] ، زادَ غَيْرُه: كما يُقَال: مَاتَ و هُوَ عَرِيضُ البِطَانِ، أَيْ سَمِينٌ من كَثْرَةِ المالِ، كما نَقَلَهُ الجَوْهَريّ.

و الغَضْغَضَةُ : الغَيْضُ‌ ، قاله اللَّيْثُ يُقَال: بَحْرٌ لا يُغَضْغَضُ و لا يُغَضْغِضُ ، أَي لا يَغِيضُ. أَو لا يُنْزَحُ، و وَقَع في التَّكْمِلَة: الغَيْظُ بالظَّاءِ، و هو تَصْحيفٌ مُنْكَرٌ. و أَنْشَدَ الجَوْهَريُّ للأَحْوَص:

سَأَطْلُبُ بالشّامِ الوَليدَ فإِنَّهُ # هُوَ البَحْرُ ذُو التّيَّارِ لا يَتَغَضْغَضُ

و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

و جَاشَ بتَيَّارٍ يُدَافِعُ مُزْبِداً # أَوَاذِيَ‌ [٥] من بَحْرٍ لَهُ لا يُغَضْغِضُ

و غُضَّا ، بالضَّمِّ و الشَّدِّ ، ، أَيْ كالأَمْرِ للاثْنَيْنِ بالغَضِّ: ماءٌ لبَني عامِرِ بْنِ رَبيعَةَ ما خَلا بَنِي البَكّاءِ ، نقله الصّاغَانيّ.

*و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

شَيْ‌ءٌ بَاضٌّ غَاضٌّ ، كبَضٍّ غَضٍّ ، أَي طَرِيٌّ نَاضِرٌ لَمْ يَتَغَيَّرْ.

و امْرَأَةٌ غَضَّةٌ و غَضِيضَةٌ . و قال اللِّحْيَانيّ: الغَضَّةُ منَ النِّسَاءِ: الرَّقيقَةُ الجِلْدِ، الظّاهِرَةُ الدَّمِ، و قد غَضَّتْ تَغِضُّ و تَغَضُّ [٦] غَضَاضَةً ، و غُضُوضَةً ، و هو مَجَازٌ، كما في الأَسَاس.

قأَي من باب سمع، و ما بعده من باب منع كما هو مضبوط في اللسان» .

[١] ضبطت في التهذيب: «تَغِص» و ما أَثبت ضبطه عن اللسان.

[٢] و مثله في التكملة و معجم البلدان.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: لم تتغضغض منها بشي‌ء، الذي في اللسان: لم يتغضغض منها شي‌ء» و مثله في التهذيب و الفائق ٣/٦٨ و في النهاية «بشي‌ء» و في المقاييس ٤/٣٨٣ لقد مرّ من الدنيا ببطنه لم يغضغض.

[٤] مجمع الأَمثال بنصه ١/١٤٧ نسبه لعمرو بن العاص.

[٥] عن المطبوعة الكويتية و بالأَصل «و آذيّ» .

[٦] قوله: تغض بكسر الغين من باب ضرب كما في المصباح، و بفتحها على أَنها من باب سمع كما في القاموس.