و الخَفْضُ ، بمَعْنَى الجَرِّ ، و هُمَا في الإِعْرَابِ‌ بمَنْزِلَةِ الكَسْرِ في البِنَاءِ في مُوَاضَعَاتِ‌ [١] النَّحْوِيِّين، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ و الجَمَاعَةُ.

و من المَجَازِ، الخَفْضُ : غَضُّ الصَّوْتِ‌ و لينُه و سُهولَتُه.

و صَوْتٌ خَفِيضٌ ، ضِدُّ رَفِيعِ.

و الخَافِضُ في الأَسْمَاءِ الحُسْنَى: مَنْ يَخْفِضُ الجَبَّارينَ و الفَرَاعِنَةَ و يَضَعُهُم‌ ، و يُهِينُهُم و يَخْفِضُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ يُرِيدُ خَفْضَهُ .

و خَفَضَ بالمَكَان يَخْفِضُ : أَقَامَ‌ . و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ:

يُقَال لِلْقَوْمِ: هُمْ خَافِضُونَ ، إِذا كانوا وَادِعِينَ عَلَى المَاءِ مُقِيمِينَ، و إِذا انْتَجَعُوا لم يَكُونُوا في النُّجْعَةِ خافِضِينَ لأَنَّهُم يَظْعَنُونَ لطَلَبِ الكَلَإِ وَ مساقِطِ الغَيْثِ.

و الخَافِضَةُ : التَّلْعَةُ المُطْمَئِنَّةُ من الأَرْضِ، و الرَّافِعَةُ:

المَتْنُ من الأَرْضِ، عن ابْنِ شُمَيْلٍ.

و الخَافِضَةُ : الخَائِنَةُ ، نقله الجَوْهَرِيّ. و خُفِضَتِ الجارِيَةُ كخُتِنَ الغَلامُ. خَاصُّ بِهِنّ‌ . و قِيلَ: خَفَضَ الصَّبِيَّ يَخْفِضُهُ خَفْضاً : خَتَنَهُ، فاسْتُعْمِلَ في الرَّجُل. و الأَعْرَفُ ما ذَكَرَهُ المُصَنِّف، و قد يُقَالُ لِلْخَاتِنِ: خَافِضٌ ، و لَيْس بالكَثِير. ١٦- و في الحَدِيثِ : «إِذا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي» . أَي لا تَسْحَتِي، شَبَّهَ القَطْعَ اليَسِيَر بإِشْمَامِ الرّائحَة.

و قَوْلُه تَعَالَى: خََافِضَةٌ رََافِعَةٌ [٢] أَي تَرْفَعُ قَوْماً إلَى الجَنَّةِ و تَخْفِضُ قَوْماً إِلَى النَّارِ كما في العُبَاب. و قال الزَّجّاج: المَعْنَى أَنهَا تَخْفِضُ أَهْلَ المَعَاصِي، و تَرْفَعُ أَهْلَ الطَّاعَةِ. و قِيلَ: تَخْفِض قَوْماً فتَحُطُّهُم عن مَرَاتِبِ آخَرِينَ تَرْفَعُهم إِلَيْهَا، و الَّذِينَ خُفِضُوا يَسْفُلُون إِلى النَّارِ و المَرْفُوعُون يُرْفَعون إِلى غُرَفِ الجِنَان.

و من المَجَازِ قَوْلُهُم: هو خَافضُ الطَّيْرِ، أَي وَقُورٌ ساكِنٌ، و كذََلِكَ خَافِضُ الجَنَاحِ. و من المَجَازِ قَوْلُه تَعَالَى:

و اِخْفِضْ لَهُمََا جَنََاحَ اَلذُّلِّ مِنَ اَلرَّحْمَةِ [٣] أَي‌ تَوَاضَعْ لَهُمَا و لا تَتَعَزَّزْ عَلَيْهِمَا، أَو هو مَن المَقْلُوب، أَي‌ اِخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الرَّحْمَةِ من الذُّلِ‌ ، كما في العُبَابِ. و كذا قَوْلُه تَعَالَى:

(وَ اِخْفِضْ جَنََاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ) [٤] أَي أَلِنْ جَانِبَكَ لَهُمْ. و قال ابنُ شُمَيْل في تَفْسِير ١٦- الحَدِيثِ : «إِنَّ اللََّه‌ يَخْفضُ القِسْطَ و يَرْفَعُه‌ » . قال: القِسْطُ: العَدْلُ يُنْزِلُه مَرَّةً إِلَى الأَرْضِ، و يَرْفَعُه أخْرَى. و قال الصّاغَانِيّ: أَيْ‌ يَبْسُطُ لِمَنْ يَشَاءُ و يَقْدِرُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ .

و ، العَرَبُ تقولُ: أَرْضٌ خَافِضَةُ السُّقْيَا ، إِذا كانَتْ‌ سَهْلَة السَّقْيِ‌ ، و رافعَةُ السُّقْيَا، إِذا كانَتْ على خَلاف ذََلِكَ.

و من المَجَازِ: خَفِّضِ القَوْلَ يا فُلاَنٌ‌ ، أَي‌ لَيِّنْهُ‌ ، و خَفِّضْ عَلَيْكَ‌ الأَمْرَ: هَوِّنْهُ‌ . و منه ١٤- حَديثُ الإِفْك : «و رَسُولُ اللََّه صلى اللََّه عليه و سلم يُخَفِّضُهُمْ » . أَي يُسَكِّنُهُم و يُهَوِّنُ عليهم الأَمْرَ، و فيه أَيْضاً ١٧- قَولُ أَبِي بَكْر لعَائشَةَ رَضيَ اللََّه عَنْهُما: « خَفِّضِي عَلَيْكَ» . أَي هَوِّنِي الأَمْرَ و لا تَحْزَني له.

و خَفِّضْ رأْسَ البَعِيرِ ، أَي‌ مُدَّهُ إِلَى الأَرْضِ لِتَرْكبَهُ‌ ، قاله اللَّيْثُ، و أَنْشَدَ لهِمْيَانَ بْنِ قُحَافَةَ:

يَكَادُ يَسْتَعْصِي على مُخَفِّضِهْ

و اخْتَفَضَ : انْحَطَّ ، كانْخفَضَ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ.

و اخْتَفَضَتِ‌ الجَارِيَةُ: اخْتَتَنَتْ‌ ، و هو مُطَاوِعٌ لِخَفَّضْتُها .

و الحُرُوفُ المُنْخَفِضَةُ : ما عَدَا المُسْتَعْلِيَةَ، و هُنَّ الأَرْبَعَةُ المُطْبَقَةُ، و الخَاءُ و الغَيْن المُعْجَمَتَانِ، و القافُ، يَجْمَعُها قَوْلُكَ‌ قغضخصطظ .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الانْخفَاضُ : الانْحِطاطُ. و امرأَةٌ خافِضَةُ الصَّوْتِ

[١] الأصل و الصحاح، و في اللسان: مواصفات.

[٢] سورة الواقعة الآية ٣.

[٣] سورة الإسراء الآية ٢٤.

[٤] سورة الحجر الآية ٨٨.