و النَّاهِضُ : اللَّحْمُ على‌ ، هََكَذا في سَائِر النُّسَخِ، و هو غلطٌ، و الصَّوَابُ-كما في الصّحاحِ-يلِي‌ عَضُد الفَرَسِ من أَعْلاها ، و قالَ غيرُه: هو اللَّحْمُ المُجْتَمع في ظاهِرِ العَضُدِ من أَعْلاَها إِلى أَسْفلِهَا، و قد يكونُ من البَعِيرِ، و هُمَا نَاهِضَانِ ، و الجَمْعُ نَوَاهِضُ . و قيل: النَّاهِضُ : رأْسُ المَنْكِبِ، و قال أَبو عُبَيْدَة: ناهِضُ الفَرَسِ: خُصَيْلَةُ عَضُدِه المُنْتَبِرَةُ، و يُسْتَحَبُّ عِظَمُ نَاهِضِ الفَرَسِ، و قال أَبو دُوَادٍ:

نَبِيلُ النَّواهِضِ و المَنْكِبَيْنِ # حَدِيدُ المَحَازِم نَاتِي‌ [١] المَعَدّ

و نَاهِضُ بنُ ثُومةَ: شَاعِرٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ هََكَذَا. قُلْتُ:

هو نَاهِضُ بنُ ثُومَةَ بنِ نَصِيحٍ الكَلاَعِيُّ الشّاعِرُ في الدَّوْلَةِ العَبّاسِيّة، أَخذَ عنه الرِّياشِيُّ، و غيرُه. و ثُومَةُ، بضمِّ المُثلَّثَةِ، و هو القائِلُ في آخِرِ قَصِيدَةٍ له:

فهََذِي أُخْتُ ثُومَةَ فانْسُبُوهَا # إِلَيْه لا اخْتِفَاءَ و لا اكْتِتامَا

نَقَلَه الحَافِظُ. قلتُ: و من شِعرِه أَيْضاً:

لِمَنْ طَلَلٌ بَيْنَ الكَثِيبِ و أَخْطَبٍ # مَحَتْه السَّواحِي و الهِدَامُ الرَّشائِشُ

و جَرُّ السَّوانِي فارْتَمَى فوقَهُ الحَصَى # فدِقُّ النَّقَا منه مُقِيمٌ و طَائشُ

و مَرُّ اللَّيالِي فهْوَ من طُولِ ما عَفَا # كبُرْدِ اليَمَانِي وَشْيُهُ الحبْرُ نامِشُ‌ [٢]

و من المجاز: نَاهِضَتُكَ: بَنُو أَبِيكَ الَّذِينَ يَنْهَضُون مَعَكَ‌ ، و في العُبابِ: لك، و في الصّحاح: يغْضَبُونَ بدل يَنْهَضُونَ ، و في اللِّسان: ناهِضَةُ الرَّجُلِ: قَوْمُه الَّذِين يَنْهَضُ بهم فيما يَحْزِنُهُ من الأُمُور، و قيل: هُمْ بَنُو أَبِيه الَّذين يَغْضَبُون بغَضَبِهِ فيَنْهَضُون لِنَصْرِه.

و قِيلَ: ناهِضَتُك: خَدَمُكَ القَائِمُونَ بأَمْرِكَ‌ و منه: ما لِفُلانٍ نَاهِضَةٌ .

و النَهْضُ ، من البعِير: مَا بَيْنَ المَنْكِبِ و الكَتِفِ‌ .

ج‌ : أَنْهُضٌ ، كأَفْلُسٍ‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال: قالَ الرّاجِزُ:

و قَرَّبُوا كُلَّ جُمَالِيٍّ عَضِهْ # أَبْقَى السِّنَافُ أَثَراً بأَنْهُضِهْ

قلتُ: هو قَوْلُ هِمْيانَ بنِ قُحَافَةَ السَّعْدِيِّ، و بين المَشْطُورَيْن ثلاثةُ أَشْطُرٍ، تقدَّمَ ذِكْرُ بعضِها في «ب ى ض» و في «غ ر ض» و في «ح م ض» .

و قَالَ النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ: نَوَاهِضُ البَعِيرِ: صَدْرُهُ و ما أَقَلَّتْ يَدُهُ إِلى كَاهِلِهِ، و هو ما بيْنَ كِرْكِرَتهِ إِلى ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلى كَاهِلِه، الوَاحدُ نَاهِضٌ .

و النَّهْضُ : الضَّيْمُ، و القَسْرُ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو الظُّلْمُ‌ ، قال:

أَما تَرَى الحَجّاجَ يأْبَى النَّهْضَا [٣]

كما فِي اللِّسَان، و أَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ لرُؤْبَةَ:

يَجْمَعْن زَأْراً و هَدِيراً مَخْضَا # في عَلَكَاتٍ يَعْتَلِينَ النَّهْضَا

و النَّهْضُ : العَتَبُ‌ من الأَرْضِ‌ [٤] ، كالنَّهْضَةِ تُبْهَرُ فيه الدَّابَّةُ.

و النُّهَيْض ، كزُبَيْرٍ: ع‌ ، نقله الصّاغَانِيُّ، قلت: و هو في قَول نَبهَانَ الطَّائِيِّ:

سَيَعْلَمُ مَنْ يَنْوِي جَلاَئِي أَنَّنِي # أَرِيبٌ بأَكْنَافِ النُّهَيْضِ حَبَلْبَسُ‌

كذا في المُعْجَمِ.

و نَهّاضٌ ، ككَتَّانٍ: اسمٌ‌ .

و النَّواهِضُ : عِظَامُ الإِبِلِ و شِدَادُها ، قال أَبُو مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ:

و الغَرْبُ غَرْبٌ بَقَرِيٌّ فَارِضُ # لا يسْتَطِيعُ جَرَّهُ الغَوَامِضُ

إِلاَّ المُعِيداتُ بهِ النَّواهِضُ [٥]

[١] في التهذيب: «نابي» و الأصل كاللسان.

[٢] وردت الأبيات في معجم البلدان «أخطب» باختلافٍ في بعض ألفاظها.

[٣] الرجز في التهذيب و نسبه لرؤبة. و نسبه في الجمهرة ٣/١٠٢ للعجاج و هو في ديوانه/٣٥.

[٤] العتب: الغليظ من الأرض، عن القاموس.

[٥] الغوامض جمع غامض و هو الغائر. و المعيد: المطبق للشي‌ء يعاوده.