وَ كََانَ أَمْرُهُ فُرُطاً [٢] أَي مَتْرُوكاً، تَرَكَ فيه الطّاعَةَ و غَفَلَ عنها، و قال أَبو الهَيْثَم: أَمْرٌ فُرُطٌ : مُتَهَاوَنٌ به مُضَيَّع. و قال الزَّجّاجُ: أَي كان أَمْرُه التَّفْرِيطَ ، و هو تَقْدِيمُ العَجْزِ. و قال غَيْرُه: أَي نَدَماً، و يُقَالُ: سَرَفاً.

و أَفَرَطَه : تَرَكه، و خَلَّفَه، كفَرَّطَهُ . ١- و في حَدِيثِ عَليٍّ رَضِيَ اللََّه عنه : «لا تَرَى‌ [٣] الجَاهِلَ إِلاّ مُفْرِطاً أَو مُفَرِّطاً » . أَي مُسْرِفاً في العَمَلِ، أَو مُقَصِّراً فيه‌ [٤] .

و تَفَرَّطَ الشَّيْ‌ءُ: فَاتَ وَقْتُه، كتَفَارَطَ ، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «نَامَ عن العِشَاءِ حَتَّى تَفَرَّطَتْ » . أَي فاتَ وَقْتُهَا قَبْلَ أَدائِها.

و افْتَرَط إِليهِ في هََذا الأَمْرِ: تَقَدَّمَ و سَبَقَ.

و فُلانٌ مُفْتَرِطُ السِّجَالِ إِلى العُلاَ، أَي له فِيهِ قُدْمَةٌ قال الشّاعِرُ:

ما زِلْتَ مُفْتَرِطَ السِّجَالِ إِلى العُلاَ # في حَوْضِ أَبْلَجَ تَمْدُرُ التُّرْنُوقَا

وَ مفَارِطُ البَلَدِ: أَطْرَافُه، قال أَبُو زُبَيْدٍ:

و سَمَوْا بالمَطِيِّ و الذُبَّلِ الصُّ # مِّ لِعَمْيَاءَ في مَفَارِطِ بِيدِ

و فُلانٌ ذُو فُرْطَةٍ في البِلادِ، بالضَّمِّ، إِذا كانَ صاحِبَ أَسْفَارٍ كَثِيرَةٍ.

و الفُرُطُ ، بضَمَّتَيْن: الأَمْرُ يُفْرَطُ فيه، و قيلَ: هو الإِعْجَالُ.

و فَرَطَ عليهِ يَفْرُط ، آذاهُ.

و فَرَطَ أَيْضاً، إِذا [٥] تَوَانَى و كَسِلَ‌ [٦] .

و الفَرَطُ ، مُحَرَّكةً: العَجَلَةُ.

و أَفْرَطَهُ : أَعْجَلَه.

قال سِيبَوَيْه: و قالُوا: فَرَّطتُ إِذا كُنْتَ تُحَذِّرُه مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ شَيْئاً، أَو تَأْمُرُه أَن يَتَقَدَّمَ. و هي من أَسْمَاءِ الفِعْلِ الَّذِي لا يَتَعَدَّى.

و الإِفْرَاطُ : الزِّيَادَةُ على ما أُمِرْتَ.

و أَفْرَطَ في القَوْلِ: أَكْثَرَ.

و الفَرَطُ ، محرَّكَةً: الأَمْرُ الَّذِي يُفَرِّطُ فيه صَاحِبُه، أَي يُضَيِّع.

[١] في اللسان «قطط» : قالت: قطاطِ. قال ابن بري: صواب إنشاده:

أطلت فراطكم.. و قتلت سراتكم بكاف الخطاب.

[٢] سورة الكهف الآية ٢٨.

[٣] في النهاية و اللسان: لا يُري الجاهلُ و بالبناء للمجهول.

[٤] في النهاية و اللسان: هو بالتخفيف المسرف في العمل، و بالتشديد المقصّر فيه.

[٥] بالأصل: إذ.

[٦] في اللسان: و نسي.