حيث تقدّم النّهي ب «لا» على «تزل» فاسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت و خبرها، «ذاكر»، منصوب بالفتحة، و كقوله تعالى: وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ‌ [١] حيث تقدّم النّفي ب «لا» على «يزالون» التي وردت بلفظ المضارع.

«يزالون» مضارع مرفوع بثبوت النون. و «الواو» اسم «ما يزال». «مختلفين» خبر «ما يزال» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، و كقول الشاعر:

ألا يا اسلمي يا دارميّ على البلى‌

و لا زال منهلّا بجرعائك القطر

حيث تقدّم الدّعاء بلفظ «لا» على «زال».

«القطر» اسم «زال» مرفوع بالضّمّة «منهلّا»: خبر «ما زال» منصوب.

يجوز تقديم الخبر على الاسم و لكن لا يجوز تقديم خبر «ما زال» عليها، إنما يجوز أن يتقدّم الخبر فيفصل بين «ما» و «زال» و هذا قليل. و منه القول: «ما عادلا زال عمر». «عادلا»: خبر «زال» تقدّم» عليها، و لكن بعد «ما».

لا يأتي الفعل النّاقص «ما زال» «تامّا» و هو يلزم النقص.

ملاحظة: «ما زال» النّاقصة يكون مضارعها «ما يزال». و تتقيّد به، لأن «زال» مضارع «يزيل».

بمعنى: «ماز» و مصدره «الزّيل» فهو تام و يتعدى إلى مفعول واحد. تقول: «زال الدرهم» أي: ماز صحيحه من فاسده. و لأنّ «زال» مضارع «يزول» بمعنى الانتقال و الزّوال هو فعل تامّ أيضا تقول:

«زال البرد» أي: انته، انتقل. «زال» فعل ماض تامّ. البرد: فاعل مرفوع.

ما سمّي به‌

و يسمّى أيضا: المسمّى به. و له في لغة الاصطلاح مواضع عدّة منها:

أولا: في العلم المنقول سواء أكان العلم من المركّب الاسناديّ، مثل: «جاء جاد الحقّ» أو من الملحق به، مثل: «جاء ربّما». «ربما»: اسم علم لرجل. أو من العلم المنقول عن كلمة مبنيّة مثل «جاء حيث». و تقدّر حركات الإعراب كلّها على هذا العلم و المانع من ظهورها الحكاية. فنقول في إعراب «جاء جاد الحقّ»: «جاء» فعل ماض مبني على الفتح؛ «جاد الحقّ»: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة على آخره منع من ظهورها حركة الحكاية. و في: «جاء ربما»: «ربما»: فاعل مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية.

ثانيا: في المثنّى العلم. إذا كانت تسمية الفرد بلفظ المثنّى بقصد بلاغيّ كالمدح أو الذّمّ مثل:

«رأيت بدرين» و «سلّمت على زيدين» و «صافحت جبران». و يكون إعراب هذا العلم على ثلاثة وجوه:

١- إما أن يعرب إعراب المثّنى: ففي «رأيت بدرين»: «بدرين» مفعول به منصوب بالياء لأنه مثّنى. و في «جاء بدران»: «بدران»: فاعل مرفوع بالألف لأنّه مثنى و في: «سلّمت على زيدين»:

[١] من الآية ١١٨ من سورة هود.