ب «لا» أو ب «ما» فيجب عدم اقترانها ب «الواو» كقوله تعالى: وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ‌ [١] و كقوله تعالى: ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ [٢]، و مثل:

عهدتك ما تصبو و فيك شبيبة

فما لك بعد الشّيب صبّا متيّما

فجملة «ما تصبو» مضارعيّة منفيّة ب «ما» واقعة حالا، وجب تجردها من الواو، و مثل:

فلا مرحبا بالدّار لا تسكنونها

و لو أنّها الفردوس أو جنّة الخلد

فالجملة المضارعيّة الحاليّة المنفيّة ب «لا» وجب تجرّدها من الواو.

٥- إذا كان المضارع مثبتا غير مقرون ب «قد» فلا تقترن جملته الحاليّة ب «الواو» كقوله تعالى:

وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ [٣]. فجملة «تستكثر» مضارعيّة مثبتة غير مقترنة ب «قد» يجب تجرّدها من «الواو».

جواز اقتران الجملة الحاليّة بالواو: و يجوز أن تقترن الجملة الحالية ب «الواو» أو تتجرّد منها إذا كانت مضارعيّة منفيّة ب «لم» أو «لمّا». مثل:

«أدبت المجرم و لم أشفق».

واو ربّ‌

اصطلاحا: هي التي تعمل عمل ربّ في دخولها على النّكرات و جرّ الاسم بعدها، كقول الشاعر:

و ليل كموج البحر أرخى سدوله‌

عليّ بأنواع الهموم ليبتلي‌

«و ليل»: «الواو» هي واو «ربّ» «ليل»: اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنّه مبتدأ. و مثل:

و بلدة ليس بها طوريّ‌

و لا خلا الجنّ بها إنسيّ‌

و التقدير: و ربّ بلدة ليس بها أحد و لا بها إنسيّ خلا الجنّ. و تسمّى أيضا: نائب ربّ.

الواو الزّائدة

اصطلاحا: هي الواو التي تزاد في الكلمة لغرض بلاغيّ، كقوله تعالى: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ «* ١» كلمة «كوثر» زيدت فيها «الواو» لإلحاقها بوزن «جعفر» و مثل: «اخضوضر العشب». فكلمة «اخضوضر» زيدت فيها «الواو» لإلحاقها بوزن «افعوعل».

٢- و تزاد في الجملة الواقعة نعتا لتزيد التصاقها بالمنعوت و تقوّي دلالتها على النّعت، كقوله تعالى: وَ ما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَ لَها كِتابٌ مَعْلُومٌ‌ «* ٢».

٣- و تزاد لمجرّد الزّيادة دون إرادة غرض آخر، كقوله تعالى: وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ‌ «* ٣» و اختلفوا في «الواو» الزّائدة فقال بعضهم هي «الواو» الزّائدة مع «فتحت» و قال آخرون: بل هي العاطفة، و الواو» الدّاخلة على قال لهم خزنتها هي الحاليّة. و قيل: هما للعطف و الجواب محذوف و تقديره: كان كيت و كيت و مثله قوله تعالى:

فَلَمَّا أَسْلَما وَ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَ نادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ‌ «* ٤» فقيل «الواو» الدّاخلة على «تلّه» هي‌

[١] من الآية ٨٤ من سورة المائدة.

[٢] من الآية ٢٠ من سورة النحل.

[٣] من الآية ٦ من سورة المدّثّر.

(* ١) الآية ١ من سورة الكوثر.

(* ٢) من الآية ٤ من سورة الحجر.

(* ٣) من الآية ٧٣ من سورة الزّمر.

(* ٤) من الآيتين ١٠٣ و ١٠٤ من سورة الصّافّات.