٥- الضمير العائد على المصدر المحذوف، كقوله تعالى: فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ‌ [١] «الهاء» في «أعذبه» الثانية تعود إلى المصدر عذابا و هي في محل نصب نائب مفعول مطلق.

٦- الآلة التي تفيد معنى المصدر، مثل:

«ضربته سوطا»، «سقيته كوبا».

٧- نوع من أنواعه، مثل: «قعد القرفصاء» «القرفصاء»: نائب مفعول مطلق لأنه يدل على نوع من القعود، و مثل: «رجع القهقرى» و هو نوع من الرجوع و مثل: «سرت وراءه الجري» «الجري» هو نوع من السّير. و كقول الشاعر:

أنام مل‌ء جفوني عن شواردها

و يسهر الخلق جرّاها و يختصم‌

مل‌ء: نائب عن المفعول المطلق منصوب، لأنه يدل على نوع النوم؛ و كقول الشاعر:

و ما نيل المطالب بالتّمنّي‌

و لكن تؤخذ الدّنيا غلابا

و الأصل: تؤخذ الدنيا أخذ غلاب، فحذف المضاف المصدر و بقي المضاف إليه محله و نصب.

٨- ما يدل على هيئة المصدر المحذوف، مثل: «مشى المجتهد مشية الظّافرين».

٩- ما يدل على وقته، مثل: «المعلم يعيش ساعة النجاح» و كقول الشاعر:

ألم تغتمض عيناك ليلة أرقدا

و بتّ كما بات السّليم مسهّدا

و فيه كلمة «ليلة» نائب مفعول مطلق لأنها تدلّ على وقت المصدر المحذوف.

١٠- «ما» الاستفهاميّة مثل: ما تقرأ؟ التقدير:

أيّ قراءة تقرأ؟.

١١- «ما» الشّرطيّة، مثل: «ما أردت فأكرم» و التقدير: أيّ إكرام أردت فأكرم. أمّا ما ينوب عن المصدر المؤكّد فأشياء عدّة منها:

١- مرادفه أي: ما هو بمعناه دون لفظه، مثل:

«أحببته مقة».

٢- اسم المصدر أي: ما ساوى المصدر في الدّلالة على معناه و خالفه من ناحية الاشتقاق بنقص بعض حروفه عن حروف المصدر، كقوله تعالى: وَ اللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً «* ١» و كقوله تعالى: وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا «* ٢» و مثل:

«توضأ وضوءا» و «اغتسل غسلا».

٣- الضمير العائد إلى المصدر المحذوف، مثل: «أخلصته لمن أودّه» أي أخلصت الإخلاص. و الإشارة له بعد الحذف، مثل:

«أكرمت هذا» أي: أكرمت الإكرام.

[١] من الآية ١١٥ من سورة المائدة.

(* ١) من الآية ١٧ من سورة نوح.

(* ٢) من الآية ٨ من سورة المزمّل.