و اصطلاحا: هي طريق الدّلالة على ضبط كلمة لها وجوه متعدّدة في الاستعمال تقول: اللّذيّا، اللّذيّا، في هذه الكلمة لغتان. أو مثل: لعلّ فيها سبع لغات هي: «لعلن»، «لعنّ»، «رعنّ»، «عنّ»، «غنّ»، «لغلّ»، «غلّ». و هي في الاصطلاح أيضا: اللّهجة. السّماعي.

لغة الإتمام‌

هي الّتي تعرب فيها الأسماء الستّة بالحروف أي: ب «الواو» في حالة الرّفع و ب «الألف» في حالة النّصب، و ب «الياء» في حالة الجرّ، و ذلك إذا أضيفت إلى غير «ياء» المتكلّم و هذه الأسماء السّتّة هي: «أب». «أخ»، «حم»، «فو»، «ذو»، «هن». كقوله تعالى: وَ لَمَّا دَخَلُوا عَلى‌ يُوسُفَ آوى‌ إِلَيْهِ أَخاهُ‌ [١] «أخاه»: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة و هو مضاف و «الهاء»: ضمير متصل مبنيّ على الضم في محل جرّ بالإضافة، و كقوله تعالى: قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ‌ [٢]، «أخوك»: خبر «إنّي» مرفوع بالواو، و هو مضاف و «الكاف» في محل جر بالإضافة.

ملاحظة: كلّ الأسماء السّتة تعرب بالحروف أي: بالواو رفعا، و بالألف نصبا، و بالياء جرا، ما عدا كلمة «هن» فالأكثر فيها لغة النقص تقول «جاء الهن». أو هنوك و «مررت بالهن» أو بهنيك.

لغة الإدغام‌

اصطلاحا: الإدغام. أي: دمج حرفين متماثلين بحيث يكون الأول منهما ساكنا و الثاني متحركا. مثل: «شدد» فتكتب: «شدّ».

لغة أكلوني البراغيت‌

لغة: هي لغة بعض القبائل التي تلحق بالفعل علامة التّثنية و الجمع إذا كان الفاعل مثنّى أو جمعا، كقول الشاعر:

يلومونني في اشتراء النّخيل‌

أهلي فكلّهم ألوم‌

حيث ألحقت بالفعل «يلومونني» «واو» الجماعة الضمير و الفاعل «أهلي» يدل على الجمع فإما أن تكون «الواو» هي الفاعل، و الاسم الظاهر «أهلي» بدلا منه أو أن تكون «الواو» حرفا يدلّ على الجمع. «أهلي»: فاعل، و كقول الشاعر:

تولّى قتال المارقين بنفسه‌

و قد أسلماه مبعد و حميم‌

حيث لحقت بالفعل أداة التثنية و «مبعد» اسم نكرة فاعل «أسلم» و «حميم»: معطوف على «مبعد» ف «الألف» حرف للتثنية لا محل له من الإعراب. أو «الألف» ضمير متّصل في محل رفع فاعل. «مبعد» فاعل «أسلماه» و «حميم» معطوف على «مبعد». أو «مبعد»: بدل من «الألف».

لغة الفكّ‌

اصطلاحا: الفك هو نقيض الإدغام مثل: «لم يمدد» «هن يضللن».

لغة القصر

هي لغة من يعرب الأسماء السّتّة بالحركات المقدّرة، إعراب الفعل المقصور، كقول الشاعر:

إن أباها و أبا أباها

قد بلغا في المجد غايتاها

«أباها» اسم إن منصوب بالفتحة المقدّرة على‌

[١] من الآية ٦٩ من سورة يوسف.

[٢] من الآية ٦٩ من سورة يوسف.