«حنيفة»، «فضيلة» تحذف منه «الياء» ثم «التاء» و يفتح الحرف الثاني فتقول: «حنفيّ» و «فضليّ». و إذا كان الاسم على وزن «فعيلة» يخضع لحكم «فعيلة» فتقول في النّسب إلى «جهينة»: «حهنيّ» أما إذا كان الاسم على «فعيلة» معتل العين تبقى «الياء» فتقول في النسبة إلى طويلة: «طويليّ». أما إذا كان وزن «فعيلة» و «فعيلة» مضاعفين فتبقى «الياء» أيضا فتقول في النّسب إلى جليلة: «جليليّ» و في «حميمة»:

«حميميّ».

و سمع من وزن «فعيلة» بدون أن تحذف «الياء» الأسماء التالية: «سليمة» اسم قبيلة: فتقول «سليميّ» و «عميرة»، اسم قبيلة، «عميريّ» و «سليقة»: «سليقيّ»، و «طبيعة طبيعي»، و بديهة «بديهيّ» كما سمع من وزن «فعيلة» بدون حذف التاء الأسماء التالية: «ردينة»: «ردينيّ»، «نويرة»:

«نويريّ».

١٢- إذا كان الثلاثي مكسور الوسط عند النّسب نبدل الكسرة بفتحة فنقول في النّسب إلى نمر: «نمريّ»، و إلى «دئل»: «دؤلي»، و إلى «إبل»: «إبليّ» و إلى «ملك»: «ملكيّ».

١٣- إذا كان الاسم قبل آخره ياء مشدّدة، مثل: سيّد، نفك الإدغام و نحذف الياء المكسورة، و نبقي السّاكنة، فتقول في: «سيّد»:

«سيدي». و في «ميّت»: «ميتي»، و في «غزيّل»:

«غزيليّ»، و في «طيّب»: «طيبيّ». و في «ليّن»:

«لينيّ»، و في «هيّن» «هيني»، و في «جيّد» «جيديّ».

١٤- إذا كان الاسم على وزن «فعيل» تحذف «الياء» إذا كانت «لامه» معتلة ثم تقلب «اللّام» إلى «واو» و يفتح ما قبلها فتقول في النّسب إلى «غنيّ»: غنويّ؛ و في «عليّ»: «علويّ»؛ و في «صفيّ»: «صفويّ» و في «عدي»: «عدويّ».

١٥- و إن كان الاسم على وزن «فعيل» معتل اللام تحذف «ياؤه» ثم تقلب «لامه» «واوا» عند النّسب. فتقول في «قصيّ»: «قصويّ» و في «فتيّ»: «فتويّ»، و إن كان «فعيل» صحيح اللّام لا تحذف ياؤه فتقول في النّسب إلى «سعيد»:

«سعيديّ»؛ و في «ردين»: «ردينيّ».

١٦- إذا كان الاسم على وزن «فعولة» تحذف «الواو» ثم «التاء» إذا كانت العين صحيحة و غير مضعّفة، مثل: «شنوءة» فتقول في النّسب:

«شنئي» بقلب الضّمة فتحة. و في «سبوحة»:

«سبحي»؛ و في «صدوقة»: «صدقيّ».

أما إذا كان معتل العين فلا تحذف «الواو» فتقول في النّسب إلى «قوولة» «قوولي» و إلى «صوولة»: «صووليّ» و لا تحذف في «ملولة» لتضعيف العين فتقول في النسب «ملوليّ» بإبقاء «الواو» و حذف «التاء» وحدها.

ملاحظات:

١- إذا أردنا إجراء النّسب على اسم محذوف العين ثلاثيّ مضاعف وجب ردّ الحرف المحذوف ثم نزيد ياء النسبة. فنقول في النسبة إلى «رب» أصلها «ربّ» حرف الجر الشبيه بالزائد: «ربّيّ» بإعادة «الباء» المحذوفة و إدغامها في مثيلتها