المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ١٠٣٧ - الكسع
عامل المفعول به في مواضع، و يجب حذفه في أخرى.
فيجوز حذفه، إذا دلّت قرينة عليه، و ذلك في جواب عن سؤال: «من كتب الفرض؟» فتجيب: سعيد. أي: كتب سعيد الفرض. و في الجواب عن السّؤال: ماذا صنعت؟ حسنا، أي:
صنعت حسنا.
و يجب حذفه في باب الإغراء مثل:
«الصلاة»، أي: الزم الصّلاة، و في باب التحذير، مثل: «النار» أي: احذر النار. و في النداء، مثل:
يا فاطمة: و تعرب «فاطمة» منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره:
أدعو أو أنادي. أو في باب الاختصاص، مثل:
«نحن العرب نرعى الذّمم». «العرب» مفعول به لفعل محذوف تقديره أخصّ. و يحذف في الأمثال المسموعة عن العرب، مثل: «أحشفا و سوء كيلة» و هذا مثل لمن يسيء إلى غيره إساءتين مثل بائع التّمر الذي يبيع الرديء منه و لا يوفي الكيل و كقوله تعالى: انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ أي اعملوا خيرا لكم. و قد تدلّ القرائن على المحذوف كقول الشاعر:
أمجدا بلا سعي؟ لقد كذّبتكمو
نفوس ثناها الذلّ أن تترفّعا
و التقدير: أ تريدون مجدا بلا سعي.
٦- الشبه بين الفاعل و المفعول به: قد يقع الاشتباه بين الفاعل و المفعول به، و يصعب التّمييز بينهما، و لإزالة هذا الاشتباه نضع ضميرا مرفوعا مكان الاسم الأول، و نضع اسما ظاهرا مكان الثاني فإذا استقام المعنى تميّزا، و إلا وجب إعادة الوضع، مثل: «أحبّ الرجل ما فعل الأخ». فإذا قلنا: أحبّه ما فعل الأخ لم يستقم المعنى، و «أحبّه الرجل» استقام المعنى فوجب إذا أن يكون الفاعل «الرجل» و المفعول به هو «ما».
أقسام المفعول به:
١- باعتبار التّعدية: المفعول الصّريح.
المفعول غير الصّريح.
٢- باعتبار المعنى: المفعول اللغويّ.
المفعول النّحويّ.
و يسمى أيضا: المفعول.
المفعول به بواسطة حرف الجرّ
اصطلاحا: الظّرف. أي: الاسم المنصوب الذي يدلّ على زمان أو مكان، و يتضمّن معنى «في» باطّراد، مثل: «صمت شهرا».
المفعول الحقيقيّ
اصطلاحا: المفعول النحويّ.
المفعول الحكميّ
اصطلاحا: المفعول اللّغويّ.
المفعول دونه
اصطلاحا: المستثنى. أي: الاسم المنصوب الواقع بعد «إلّا» و يخرج عن حكم ما قبلها مثل:
«جاء التلامذة إلا سميرا». «سميرا» مستثنى منصوب.
المفعول الصّريح
اصطلاحا: هو الاسم المنصوب الذي يقبل حكم العامل بدون واسطة، كقوله تعالى: لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ «* ١» «يوسف» مفعول به منصوب وقع بعد الفعل. و كقوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ «* ٢» «إياك» ضمير منفصل مبنيّ على
(* ١) من الآية ١٠ من سورة يوسف.
(* ٢) من الآية ٥ من سورة الفاتحة.