العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٨ - إذا سافر من محلّ الإقامة وجاز عن الحدّ، ثمّ وصل إلِی ما دونه أو رجع فِی الأثناء لحاجةٍ بقِی علِی التقصِیر

* بل وإن لم یکن مسافة أیضاً؛ لأنّ الدخول فی الحدّ علی وجه الاستطراق لاعوجاج الجادّة وشبهه لا یقطع سفره الأوّل المفروض کونه مسافةً من البلد. (البروجردی).

* الظاهر احتساب سیره السابق من المسافة. (عبدالهادی الشیرازی).

* بل وإن لم یکن الباقی مسافة، إلاّ أن یکون قد رجع عن نیّة السفر. (الحکیم، الآملی).

* وإذا لم یکن الباقی مسافة فالأحوط الجمع بین القصر والإتمام. (الشاهرودی).

* بل مطلقاً علی الأقوی ما لم یعدل من السیر إلی مقصده، ولم ینتهِ فی رجوعه إلی وطنه. (المیلانی)

* بل مطلقاً، إلاّ إذا کان وصوله إلی ما دون حدّ الترخّص لأجل رجوعه عن نیّة السفر؛ وذلک من جهة أنّ صرف وصوله إلی ما دون حدّ الترخّص لا یوجب انقطاع سفره، خصوصاً إذا کان من جهة اعوجاج الطریق، فالمناط کونه مسافة من مبدأ سیره الأوّل. (البجنوردی).

* لا یعتبر ذلک. (الفانی).

* بل مطلقاً، مع عدم رجوعه عن قصده الأوّل. (الخمینی).

* الظاهر کفایة کونه مسافة من مبدأ سفره إلی مقصده. (الخوئی).

* بل وإن لم یکن مسافة مع بقائه علی قصد المسافرة وعدم الإعراض عنه، ولکنّ الأحوط ما ذکره مطلقاً، خصوصاً إن لم یعدّ ما رجع جزءاً من المسافة عرفاً. (السبزواری).

* ویحتمل کفایة کون المجموع مسافة، إلاّ إذا رجع عن نیّة السفر، ثمّ نوی السفر من جدید. (محمّد الشیرازی).

* بل وإن لم یکن الباقی مسافة. (حسن القمّی).

* یکفی کون سفره من مبدئه إلی مقصده مسافة وإن لم یکن الباقی مسافة، إلاّ أن یکون قد رجع عن نیّة السفر. (زین الدین).