العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٥ - فِیما لو کان السفر لغاِیةٍ لکن عرض فِی أثناء الطرِیق قطع مقدار من المسافة لغرضٍ محرّمٍ منضمّاً إلِی الفرض الأوّل

المقدار[١] من المسافة؛ لکون الغایة[٢] فی ذلک المقدار ملفّقةً من الطاعة والمعصیة، والأحوط[٣] الجمع[٤]، خصوصاً[٥] إذا لم

[١] إن صلّی فی تلک المسافة، وإلاّ: فإن کان الباقی وحده أو مع الإیاب مسافة وجب علیه القصر، وإلاّ فالتمام. (صدر الدین الصدر).

* بل فی الباقی إذا کان مجموع المباح والملفّق بمقدار المسافة، ویجب القصر إذا کان الباقی مسافة، أو ما قبل التلفیق وما بعده مسافة علی الأقوی، وإن کان الأحوط الجمع فی هذه الصورة. (الخمینی).

* إذا لم یکن مع ضمّ ما صدر مباحاً بقدر المسافة، وإلاّ لا یُترک الاحتیاط. بالجمع. (الآملی).

[٢] تقدّم الإشکال فی الاشتراک فی الغایة، فلا یُترک الاحتیاط من هذه الجهة، وفی الباقی یقصّر إن کان مسافة، والجمع إن کان أقلّ. (عبداللّه الشیرازی).

[٣] والظاهر هو الإتمام فی ذلک المقدار، والقصر فی الباقی إن کان بقدر المسافة، والاحتیاط بالجمع إذا کان المجموع ممّا قبل الغرض المحرّم وما بعده بقدرها، کما مرّ نظیرها. (اللنکرانی).

[٤] لا وجه لهذا الاحتیاط، ولا خصوصیّة لِما ذکر فیه. (مهدی الشیرازی).

* وأنت بعد ما دریت اختلاف صور التلفیق فی الحکم عرفت أن لا مساغ لإطلاق الاحتیاط، کما أنّه لا وجه لخصوصیّة صورة کون الباقی أقلّ من المسافة بعد کون المعیار صدق المعصیة وعدمها. (المرعشی).

[٥] هذه الخصوصیّة موءکّدة للإتمام، فینافی ذکره لضمّ القصر احتیاطاً. (الفیروزآبادی).

* لم یظهر لمزید اختصاصه بالاحتیاط وجه أصلاً. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* لم یظهر وجه لهذه الخصوصیّة. (الإصطهباناتی).

* هذه الخصوصیّة غیر مربوطة بالاحتیاط فی المقدار الملفّق. (الخمینی).