العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٧٠

السادسة والعشرون: فیما إذا صلّی الظهرین وقبل السلام للعصر علم إجمالاً أنّه: إمّا ترک رکعةً من الظهر وما بیده رابعة العصر ، أو أنّ ظهره تامّة وهذه ثالثة العصر··· ٢٠١

السابعة والعشرون: فیما لو علم أنّه صلّی الظهرین ثمانِ رکعات، ولکن لم یدرِ أنّه صلّی کلاًّ منهما أربع رکعات، أو نقص من إحداهما رکعة وزاد فی الأُخری··· ٢١٠

الثامنة والعشرون: حکم ما إذا علم أنّه صلّی الظهرین ثمانِ رکعات، وقبل سلام العصر شکّ فی أنّه هل صلّی الظهر أربعاً وما بیده رابعة العصر، أو نقص من الظهر رکعةً فسلّم علی الثلاث وما بیده خامسة العصر ؟··· ٢١٠

التاسعة والعشرون: فیما لو انعکس الفرض السابق بأن شکّ فی أنّه صلّی الظهر أربعاً وما بیده رابعة العصر ، أو صلاّها خمساً وما بیده ثالثة العصر··· ٢١١

الثلاثون: حکم ما إذا علم أنّه صلّی الظهرین تسع رکعاتٍ ولم یدرِ أنّه زاد رکعةً فی الظهر أو فی العصر··· ٢١٩

الحادیة والثلاثون: فیما إذا علم أنّه صلّی العشاءَین ثمانِ رکعاتٍ ولم یدرِ أنّه زاد الرکعة الزائدة فی المغرب أو فی العشاء ··· ٢٢٣

الثانیة والثلاثون: الحکم فیما لو أتی بالمغرب ثمّ نسی الإتیان بها باعتقاد عدم الإتیان، أو شکّ فیه فأتی بها ثانیاً وتذکّر قبل السلام إتیانه بها، ولکن علم بزیادة رکعةٍ إمّا فی الاُولی أو الثانیة··· ٢٢٥

الثالثة والثلاثون: إذا شکّ فی الرکوع وهو قائم وجب علیه الإتیان به، فلو نسی حتّی دخل فی السجود فهل یجری علیه حکم الشکّ بعد تجاوز المحلّ، أولا؟ ··· ٢٢٨

الرابعة والثلاثون: فیما لو علم نسیان شیءٍ قبل فوات محلّ المنسیِّ وجب علیه التدارک، فنسی حتی دخل فی رکنٍ بعده، ثمّ انقلب علمه بالنسیان شکّاً··· ٢٢٨