العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢ - فِیما لو نسِی بعض أجزاء التشهّد أو الصلاة علِی محمدٍ وآل محمد

الفصل[١] بینهما[٢] وبین الصلاة بالمنافی[٣]، کالأجزاء فی الصلاة[٤]. أمّا الدعاء والذکر والفعل القلیل ونحو ذلک ممّا کان جائزاً فی أثناء الصلاة فالأقوی جوازه[٥]، والأحوط[٦] ترکه[٧]، ویجب المبادرة[٨] إلیها بعد

[١] فیه نظر، کما مرّ نظیره فی صلاة الاحتیاط، وعمدة المنشأ فی الجمیع التردید فی إجراء أحکام الجزء علیها، أو أنّها جابرات مستقلّة بلا جزئیّتها للعمل السابق أصلاً. (آقاضیاء).

* علی الأحوط. (الفانی، الخمینی، محمّد رضا الگلپایگانی، السبزواری، زین الدین، مفتی الشیعة، السیستانی).

[٢] یعنی تکلیفاً، وفیه منع. (الحکیم).

* الأظهر جوازه وضعاً وتکلیفاً، ولا دلیل علی وجوب المبادرة إلیها، ولکنّ الاحتیاط بها لا ینبغی ترکه. (الروحانی).

[٣] وغیره ممّا ینافی الفوریّة العرفیّة دون غیره، وإن کان منافیاً علی الأقوی، فتدبّر. (آل یاسین).

[٤] قد مرّ أنّه لا یشترط فیها ما یشترط فی الصلاة. (الجواهری).

[٥] مع عدم منافاته للفوریّة العرفیّة، وإلاّ ففیه الإشکال. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* بما لا ینافی الفوریّة العرفیّة. (حسین القمّی).

* مع عدم منافاته للفوریّة العرفیّة، ولا تقاس بداخل الصلاة. (عبداللّه الشیرازی).

* بشرط صدق الاتصال عرفاً. (الرفیعی).

* مع رعایة الفوریّة المتعارفة. (المرعشی).

* إذا لم ینافِ الفوریّة العرفیّة. (زین الدین).

[٦] لا یُترک؛ لمنافاته للفوریّة، والقیاس علی حال الصلاة مع الفارق. (صدر الدین الصدر).

[٧] لا یُترک فیما ینافی الفوریّة. (الحائری).

[٨] فی وجوب المبادرة علی المختار من کونها جابرة خارجیة نظر؛ لعدم الدلیل