العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١٥ - جواز تأخِیر التسبِیحات إلِی ما بعد الصلاة، وجواز التفرِیق لسببٍ ما

فلم یلبث أن جاء جعفر، فوثب رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، فالتزمه وقبّل ما بین عینیه، ثمّ قال: ألا أمنحک...»[أ] إلی آخره.

وهی أربع رکعات بتسلیمتین، یقرأ فی کلٍّ منها الحمد وسورة، ثمّ یقول[١]: «سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِ وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَ اَللّه ُ اَکْبَرُ» خمسَ عشرةَ مرّةً، وکذا یقول فی الرکوع عشر مرّات، وبعدرفع الرأس منه عشر مرّات، وفی السجدة الاُولی عشر مرّات، وبعد الرفع منها عشر مرّات، کذا فی السجدة الثانیة عشر مرّات، وبعد الرفع منها عشر مرّات، ففی کلّ رکعة خمسٌ وسبعون مرّةً، ومجموعها ثلاثمائة تسبیحة.

(مسألة ١): یجوز إتیان هذه الصلاة فی کلٍّ من الیوم واللیلة، ولا فرق بین الحضر والسفر، وأفضل أوقاته یوم الجمعة حین ارتفاع الشمس[٢]، ویتأکّد إتیانها فی لیلة النصف من شعبان.

(مسألة ٢): لا یتعیّن فیها سورة مخصوصة، لکنّ الأفضل أن یقرأ[٣] فی الرکعة الاُولی «إذا زُلزِلَت»، وفی الثانیة «والعادیات»، وفی الثالثة «إذا جاء نصر اللّه»، وفی الرابعة «قل هو اللّه أحد».

(مسألة ٣): یجوز تأخیر التسبیحات إلی ما بعد الصلاة إذا کان مستعجلاً، کما یجوز التفریق بین الصلاتین إذا کان له حاجة ضروریّة، بأن

[١] ویقول مثل ذلک کمّاً وکیفاً قبل القراءة أیضاً بقصد القربة المطلقة فی المقامین علی الأحوط. (آل یاسین).

[٢] وهو المعبّر عنه بصدر النهار. (المرعشی).

[٣] فی النصّ وردت أیضاً سورة القدر والجحد، وکونها أفضل من هاتین محلّ تأمّل، وإن أتی بغیر هذه السور المنصوصة فالأحوط أن یأتی [بها] رجاءً. (حسن القمّی).

[أ] تهذیب الأحکام: ٣/١٨٦، عنه الوسائل: الباب (١) من أبواب صلاة جعفر ٧ ، ح٣.