العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٠ - الحکم فِیما لو تبِیّن نقصان الصلاة فِی أثناء صلاة الاحتِیاط

تذکّر نقص الرکعة.

ویحتمل الاکتفاء بإتمام صلاة الاحتیاط فی جمیعها.

ویحتمل وجوب إعادة الصلاة فی الجمیع.

ویحتمل التفصیل[١] بین الصور[٢] المذکورة[٣].

[١] بإتمام صلاة الاحتیاط حیث أمکن الضمّ، وفی صورة عدم الإمکان یُلغی الاحتیاط ویُتمّ الناقص، ویعید الصلاة فی الفرضین. (المرعشی).

* بجعل صلاة الاحتیاط تتمیماً إذا أمکن ذلک وصحّة الصلاة، وإلاّ أبطلها واستأنف الصلاة من جدید. (محمّد الشیرازی).

* هذا هو الأقوی، ففی کلّ موردٍ یمکن إتمام الصلاة ولو بضمّ صلاة الاحتیاط إلیها یضمّ، وإلاّ أعاد الصلاة. (تقی القمّی).

[٢] بأن یکتفی بالإتمام مع موافقة المأتیّ به للناقص ولو حکماً، ویرجع فیما عداه إلی حکم من تذکّر النقص مطلقاً، ولعلّه لایخلو من وجه، والأحوط إعادة الصلاة مع ذلک، بل لا یُترک. (آل یاسین).

[٣] لو کان النقص المتبیّن هو الذی شکّ فیه وصلاته الاحتیاطیة مطابقة له کمّاً وکیفاً أتمّها، ورجع فیما عدا ذلک إلی حکم تذکّر النقص علی الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* بالاکتفاء بإتمام صلاة الاحتیاط فی الصورة الاُولی، وإلغاء صلاة الاحتیاط والرجوع إلی حکم تذکّر النقص فی باقی الصور، ولعلّ هذا هو الأقوی. (الإصفهانی).

* هذا هو الأظهر، ففی کلّ موردٍ أمکن فیه إتمام الصلاة ولو بضمّ ما أتی به من صلاة الاحتیاط إلی أصل الصلاة أتمّها، فإذا شکّ بین الاثنتین والثلاث والأربع فانکشف کونها ثلاثاً قبل الدخول فی رکوع الرکعة الثانیة من صلاة الاحتیاط ألغی الزائد و أتمّ ما نقص، وکذلک إذا شکّ بین الثلاث والأربع فانکشف کونها ثلاثاً قبل الدخول فی رکوع الرکعة الاُولی من الرکعتین عن جلوس فإنّه یلغی ما