العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٢ - زکاة الفطرة، وجوبها وفوائدها وشرائطها

أم مطلقاً[١] ولم یوءدِّ شیئاً، فتجب فطرتهم علی المَولی[٢]، نعم، لو تحرّر من المملوک شیء وجبت علیه[٣] وعلی المَولی بالنسبة مع[٤] حصول الشرائط.

الرابع: الغنی، وهو أن یملک قوت سنةٍ له ولعیاله زائداً علی ما یقابل الدَین[٥]

[١] زکاة المکاتب علی نفسه، إلاّ إذا کان عیالاً لمولاه فإنّه حینئذٍ تکون علیه. (الروحانی).

[٢] مع عَیلولتهم. (الکوه کَمَری، عبداللّه الشیرازی).

* إن کانوا فی عَیلولته. (المرعشی).

* مع العَیلولة، وإن کان بدونها أیضاً أحوط. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٣] لا یبعد السقوط عنهما جمیعاً. (محمّد الشیرازی).

[٤] علی المشهور. (الحکیم).

[٥] فیه نظر، کما تقدّم، خصوصاً إذا لم یکن معجَّلاً. (آقا ضیاء).

* الذی یجب علیه أداؤه فی خلال تلک السنة، وإلاّ ففیه تأمّل، بل منع. (صدر الدین الصدر).

* إذا کان یحلّ علیه فی تلک السنة. (البروجردی).

* أی الحالّ المطالَب به. (مهدی الشیرازی).

* إذا کان معدوداً من المُوءَن لحلوله فی تلک السنة، أو فی أوّل اللاحقة بها. (الحکیم).

* إذا کان حالاًّ علیه. (عبداللّه الشیرازی).

* الّذی یحلّ فی هذه السنة دون غیره علی الأحوط. (الخمینی).

* الحالّ فی ذلک العام بحیث یعدّ من مُؤَنِها. (المرعشی).

* الحالّ علیه فی هذه السنة. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* الحالّ علیه عرفاً. (السبزواری). ⇦