العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٣ - الثالث مضِیّ الحول

وإلاّ[١] وجبت[٢].

الثالث: مضیّ الحول بالدخول فی الشهر الثانی عشر، جامعاً للشرائط الّتی منها النصاب، فلو نقص فی أثنائه[٣] عن النصاب سقط الوجوب، وکذا لو تبدّل بغیره من جنسه أو غیره، وکذا لو غیّر بالسبک، سواء کان التبدیل أو السبک بقصد الفرار من الزکاة أم لا علی الأقوی، وإن کان الأحوط الإخراج علی الأوّل. ولو سبک الدراهم أو الدنانیر بعد حول الحول لم تسقط الزکاة، ووجب الإخراج بملاحظة الدراهم والدنانیر إذا فرض نقص القیمة بالسبک.

⇨ * فیه إشکال. (الحکیم، الآملی).

* فیه تأمّل. (عبداللّه الشیرازی).

* مشکل مع صدق عنوان الدرهم والدینار علیه. (الشریعتمداری).

* فیه إشکال، لا یُترک الاحتیاط لو صدق علیه عنوان الدینار أو الدرهم. (المرعشی).

* الأحوط فیهما الزکاة إذا صدق علیهما اسم الدینار والدرهم عرفاً. (محمّد الشیرازی).

[١] تقدّم أنّ المدار فی وجوب الزکاة صدق الدینار أو الدرهم علیه، أو الصامت المنقوش. (البجنوردی).

[٢] الأقوی عدم الوجوب فی هذه الصورة أیضاً. (الخمینی).

* فیه إشکال، نعم، الوجوب أحوط. (الخوئی).

* علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی، عبداللّه الشیرازی، حسن القمّی، محمّد رضا الگلپایگانی، اللنکرانی).

* علی الأحوط، مع صدق الحُلِیِّ علیه فعلاً. (السبزواری).

* لا تجب فی الزینة مطلقاً. (الروحانی).

[٣] ولو فی أثناء الثانی عشر، کما تقدّم. (صدر الدین الصدر).