رسالة الصلاة في المشكوك - الميرزا محمد حسين الغروي النائيني - الصفحة ١٤ - الثاني في ذكر روايات الباب

رسول اللّه ٦ فاحفظ ذلك يا زرارة، فإن كان ما يؤكل لحمه فالصلاة في وبره و بوله و شعره و روثه و كلّ شي‌ء منه جائزة إذا علمت أنّه ذكيّ و قد ذكّاه الذبح، و إن كان غير ذلك ممّا نهيت عن أكله و حرم عليك أكله فالصلاة في كلّ شي‌ء منه فاسدة، ذكّاه الذبح أو لم يذكّه».

و عنه عن آبائه : في وصيّة النبيّ لعليّ- (صلوات اللّه عليهما و على آلهما الطاهرين)-: «يا عليّ لا تصلّ في جلد ما لا يشرب لبنه و لا يؤكل لحمه» [١]، و عنه ٧ أيضا قال: «لا تجوز الصلاة في شعر و وبر ما لا يؤكل لحمه لأنّ أكثرها مسوخ» [٢]، و عن عليّ بن أبي حمزة قال: سألت أبا عبد اللّه و أبا الحسن ٨ عن لباس الفراء و الصلاة فيها، قال: «لا تصلّ إلّا فيما كان ذكيّا، قال: قلت: أو ليس الذكي ما ذكّي بالحديد، قال: بلى إذا كان مما يؤكل لحمه، قلت: و ما يؤكل لحمه من غير الغنم، قال: لا بأس بالسنجاب فإنه دابّة لا يأكل اللحم و ليس هو ممّا نهى عنه رسول اللّه ٦ إذا نهى عن كلّ ذي ناب و مخلب» [٣]، الى غير ذلك ممّا يدلّ على التلازم بين الحكمين من‌

[١] فقرة قصيرة من وصيّة طويلة منه ٦ إلى عليّ ٧ رواها الصدوق ; في آخر أبواب الفقيه، في باب النوادر (٤: ٢٦٥)، لكنّ السند ضعيف، راجع الحديث السادس من الباب المتقدم من الوسائل.

[٢] رواها في العلل لكنّها مرفوعة، راجع الحديث السابع من نفس الباب من الوسائل.

[٣] رواها الشيخان- رحمهما اللّه- في الكافي و التهذيب لكنّ في سندها