٨٥٦. الخصال عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام، قال: سَأَلتُهُ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ»[١٤٧١].

فَقالَ: الظّالِمُ مِنّا[١٤٧٢] مَن لا يَعرِفُ حَقَّ الإِمامِ، وَالمُقتَصِدُ العارِفُ بِحَقِّ الإِمامِ، وَالسّابِقُ بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللَّهِ هُوَ الإِمامُ‌ «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها»[١٤٧٣] يَعنِي السّابِقَ وَالمُقتَصِدَ.[١٤٧٤]

٨٥٧. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ اللَّهَ عز و جل أوضَحَ بِأَئِمَّةِ الهُدى‌ مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّنا عَن دينِهِ، وأبلَجَ بِهِم عَن سَبيلِ مِنهاجِهِ، وفَتَحَ بِهِم عَن باطِنِ يَنابيعِ عِلمِهِ، فَمَن عَرَفَ مِن امَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله واجِبَ حَقِّ إمامِهِ، وَجَدَ طَعمَ حَلاوَةِ إيمانِهِ وعَلِمَ فَضلَ طَلاوَةِ إسلامِهِ.[١٤٧٥]

[١٤٧٠]. نهج البلاغة: الخطبة ١٩٠، تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٦٦٨ ح ٢٦ وليس فيه ذيله، غرر الحكم: ج ٥ ص ٤٣٥ ح ٩٠٦١، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٦٤ ح ٨٤٥٦ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٥٢ ص ١٤٤ ح ٦٣.

[١٤٧١]. فاطر: ٣٢.

[١٤٧٢]. أي: من هذه الامّة.

[١٤٧٣]. فاطر: ٣٣.

[١٤٧٤]. معاني الأخبار: ص ١٠٤ ح ٢، الكافي: ج ١ ص ٢١٥ ح ٣ عن أحمد بن عمر عن الإمام الرضا عليه السلام، الاعتقادات للصدوق: ص ١١٢ عن الإمام الصادق عليه السلام، الاحتجاج: ج ٢ ص ٣٠١ ح ٢٥٣ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ٢١٤ ح ٣؛ تفسير الآلوسي: ج ٢٢ ص ١٩٦ عن ميسر بن عبد العزيز عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه.

[١٤٧٥]. الكافي: ج ١ ص ٢٠٣ ح ٢، الغيبة للنعماني: ص ٢٢٤ ح ٧، بصائر الدرجات: ص ٤١٣ ح ٢ وفيه« طلاقة» بدل« تلاوة» نحوه، مختصر بصائر الدرجات: ص ٨٩ وفيه« طراوة» بدل« تلاوة» وكلّها عن إسحاق بن غالب، بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ١٥١ ح ٢٥.