وجُلوسِهِ بِغَيرِ إذنٍ، فَأَقبَلَ يُوَبِّخُهُ ويَقولُ فيما يَقولُ لَهُ: يا مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ، لا يَزالُ الرَّجُلُ مِنكُم قَد شَقَّ عَصَا المُسلِمينَ، ودَعا إلى‌ نَفسِهِ وزَعَمَ أنَّهُ الإِمامُ سَفَهاً وقِلَّةَ عِلمٍ، ووَبَّخَهُ بِما أرادَ أن يُوَبِّخَهُ، فَلَمّا سَكَتَ أقبَلَ عَلَيهِ القَومُ رَجُلٌ بَعدَ رَجُلٍ يُوَبِّخُهُ حَتّى‌ انقَضى‌ آخِرُهُم.

فَلَمّا سَكَتَ القَومُ نَهَضَ عليه السلام قائِماً، ثُمَّ قالَ: أيُّهَا النّاسُ! أينَ تَذهَبونَ؟! وأينَ يُرادُ بِكُم؟! بِنا هَدَى اللَّهُ أوَّلَكُم، وبِنا يَختِمُ آخِرَكُم، فَإِن يَكُن لَكُم مُلكٌ مُعجَّلٌ فَإِنّ لَنا مُلكاً مُؤَجَّلًا، ولَيسَ بَعدَ مُلكِنا مُلكٌ؛ لِأَنّا أهلُ العاقِبَةِ، يَقولُ اللَّهُ عز و جل: «وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ»[١٩٩٠].[١٩٩١]

١٢٦٢. الإمام الباقر عليه السلام: إنَّ لِبَني امَيَّةَ مُلكاً لا يَستَطيعُ النّاسُ أن تَردَعَهُ، وأنَّ لِأَهلِ الحَقِّ دَولَةً إذا جاءَت وَلّاهَا اللَّهُ لِمَن يَشاءُ مِنّا أهلَ البَيتِ، فَمَن أدرَكَها مِنكُم كانَ عِندَنا فِي السَّنامِ الأَعلى‌، وإن قَبَضَهُ اللَّهُ قَبلَ ذلِكَ خارَ لَهُ.[١٩٩٢]

١٢٦٣. عنه عليه السلام‌- في قَولِهِ عز و جل: «وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ»[١٩٩٣]-: إذا قامَ القائِمُ عليه السلام ذَهَبَت دَولَةُ الباطِلِ.[١٩٩٤]

١٢٦٤. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ لَنا أيّاماً ودَولَةً يَأتي بِهَا اللَّهُ إذا شاءَ.[١٩٩٥]

[١٩٩٠]. الأعراف: ١٢٨، القصص: ٨٣.

[١٩٩١]. الكافي: ج ١ ص ٤٧١ ح ٥، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١٨٩ نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٦ ص ٢٦٤ ح ٦٣، وراجع: الملاحم والفتن: ص ٢٤٠ ح ٣٤٦.

[١٩٩٢]. الغيبة للنعماني: ص ١٩٥ ح ٢ عن أبي الجارود، بحار الأنوار: ج ٥٢ ص ١٣٦ ح ٤١؛ الطبقات الكبرى: ج ٥ ص ٩٧، تاريخ الإسلام: ج ٦ ص ١٨٨ الرقم ١٣٨، تاريخ دمشق: ج ٥٤ ص ٣٤٧ كلّها عن ابن الحنفية من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام.

[١٩٩٣]. الإسراء: ٨١.

[١٩٩٤]. الكافي: ج ٨ ص ٢٨٧ ح ٤٣٢ عن أبي حمزة، بحار الأنوار: ج ٢٤ ص ٢١٣ ح ١٨.

[١٩٩٥]. الأمالي للمفيد: ص ٢٨ ح ٩، الولاية لابن عقدة الكوفي: ص ١٦٢ ح ٨ كلاهما عن محمّد بن نوفل الصيرفي، بحار الأنوار: ج ٤٧ ص ٤٠٢ ح ٤.