ثُمَّ لَبِسَ القَميصَ ومَدَّ يَدَهُ في رُدنِهِ فَإِذا هُوَ يَفضُلُ عَن أصابِعِهِ، فَقالَ: يا غُلامُ، اقطَع هذَا الفَضلَ، فَقَطَعَهُ، فَقالَ الغُلامُ: هَلُمَّهُ أكُفُّهُ يا شَيخُ، فَقالَ: دَعهُ كَما هُوَ فَإِنَّ الأَمرَ أسرَعُ مِن ذلِكَ.[١٣٢٦]

٧٨٣. المناقب للكوفي عن بكر بن عبد اللَّه المزني: إنَّ عَلِيّاً عليه السلام دَعا غُلاماً لَهُ فَلَم يُجِبهُ، فَخَرَجَ فَإذا هُوَ بِبابِ البَيتِ، فَقالَ: ما مَنَعَكَ مِن إجابَتي؟ أما سَمِعتَ دُعائي؟ قالَ:

بَلى‌، ولكِنّي كَسِلتُ عَن إجابَتِكَ وأمِنتُ عُقوبَتَكَ، فَقالَ [عليّ عليه السلام‌]: الحَمدُ للَّهِ الَّذي جَعَلَني مِمّن يَأمَنُهُ خَلقُهُ، اذهَب فَأَنتَ حُرٌّ لِوَجهِ اللَّهِ.[١٣٢٧]

٧٨٤. نثر الدرّ عن أنس: كُنتُ عِندَ الحُسَينِ عليه السلام فَدَخَلَت عَلَيهِ جارِيَةٌ بِيَدِها طاقَةُ رَيحانٍ، فَحَيَّتهُ بِها فَقالَ لَها: أنتِ حُرَّةٌ لِوَجهِ اللَّهِ تَعالى‌. فَقُلتُ: تُحَيّيكَ بِطاقَةِ رَيحانٍ لا خَطَرَ لَها فَتُعتِقُها؟!

قالَ: كَذا أدَّبَنَا اللَّهُ تَعالى‌، قالَ: «وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها»[١٣٢٨] فَكانَ أحسَنُ مِنها عِتقَها.[١٣٢٩]

٧٨٥. الإمام الصادق عليه السلام: في كِتابِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: إذَا استَعمَلتُم ما مَلَكَت أيمانُكُم في‌

[١٣٢٦]. الغارات: ج ١ ص ١٠٦، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٢٢٥ ح ٦٥٩ وليس فيه« عن أبي مطر»، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ٩٧ عن الإمام الباقر عليه السلام، روضة الواعظين: ص ١٢١ والثلاثة الأخيرة نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ٣٢٤ ح ٦.

[١٣٢٧]. المناقب للكوفي: ج ٢ ص ٨٦ ح ٥٧٢، الأمالي للسيد المرتضى: ج ٢ ص ١٦٢ نحوه، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ١١٣، تنبيه الخواطر: ص ١٠٠ نحوه، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ٤٨ ح ١.

[١٣٢٨]. النساء: ٨٦.

[١٣٢٩]. نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٣٥، نزهة الناظر: ص ١٣٠ ح ٢٣٦، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١٨، كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٤٣، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ١٩٥ ح ٨؛ الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ١٧٥.