ونَحنُ الرّاسِخونَ فِي العِلمِ، ونَحنُ الَمحسودونَ الَّذينَ قالَ اللَّهُ: «أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‌ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ»[٨٣٤].[٨٣٥]

٤٠٣. عنه عليه السلام: إنّا أهلُ بَيتٍ عِندَنا مَعاقِلُ العِلمِ، وآثارُ النُّبُوَّةِ، وعِلمُ الكِتابِ، وفَصلُ ما بَينَ النّاسِ.[٨٣٦]

٤٠٤. عنه عليه السلام: إنَّ اللَّهَ عز و جل أوضَحَ بِأَئِمَّةِ الهُدى‌ مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّنا عَن دينِهِ، وأبلَجَ بِهِم عَن سَبيلِ مِنهاجِهِ، وفَتَحَ بِهِم عَن باطِنِ يَنابِيعِ عِلمِهِ.[٨٣٧]

٤٠٥. عنه عليه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَفاتيحُ الحِكمَةِ، ومَعدِنُ العِلمِ، ومَوضِعُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ومَوضِعُ سِرِّ اللَّهِ، ونَحنُ وَديعَةُ اللَّهِ في عِبادِهِ، ونَحنُ حَرَمُ اللَّهِ الأَكبَرُ، ونَحنُ ذِمَّةُ اللَّهِ، ونَحنُ عَهدُ اللَّهِ. فَمَن وَفى‌ بِعَهدِنا فَقَد وَفى‌ بِعَهدِ اللَّهِ، ومَن خَفَرَها[٨٣٨] فَقَد خَفَرَ ذِمَّةَ اللَّهِ وعَهدَهُ.[٨٣٩]

٤٠٦. عنه عليه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَعدِنُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ونَحنُ عَهدُ اللَّهِ وذِمَّتُهُ، ونَحنُ ودائِعُ اللَّهِ وحُجَّتُهُ.[٨٤٠]

[٨٣٤]. النساء: ٥٤.

[٨٣٥]. الكافي: ج ١ ص ١٨٦ ح ٦، تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٣٢ ح ٣٦٧، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٢٤٧ ح ١٥٥، بصائر الدرجات: ص ٢٠٢ ح ١، المناقب لابن شهرآشوب: ج ١ ص ٢٨٥ كلّها عن أبي الصباح الكناني، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ١٩٤ ح ٢٠.

[٨٣٦]. الاختصاص: ص ٣٠٩، بصائر الدرجات: ص ٣٦٣ ح ٤ وفيه« ذلك» بدل« الناس» وكلاهما عن الحسن بن يحيى، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٢١٥ ح ٤.

[٨٣٧]. الكافي: ج ١ ص ٢٠٣ ح ٢، الغيبة للنعماني: ص ٢٢٤ ح ٧ كلاهما عن إسحاق بن غالب، بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ١٥٠ ح ٢٥.

[٨٣٨]. خَفَرَ: أي نقض عَهدَهُ وغدر( انظر: مجمع البحرين: ج ١ ص ٥٢٨« خفر»).

[٨٣٩]. الكافي: ج ١ ص ٢٢١ ح ٣، بصائر الدرجات: ص ٥٧ ح ٦ كلاهما عن خيثمة، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٢٤٥ ح ٨.

[٨٤٠]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٢٢٨ عن شهاب بن عبد ربّه، بحار الأنوار: ج ٢٤ ص ٨٧ ح ٢.