موسوعة الإمام الخميني 46 (شرح چهل حديث( اربعين حديث)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢١٨ - تتميم در بيان تفكر ممنوع و مرغوب در ذات حق

تحير شود. و مرحوم محدّث مجلسى- رحمه اللَّه- اين دو احتمال را بدون بيانى كه ما تقريب كرديم احتمال داده‌اند و اوّلى را تقويت فرموده‌ [١].

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ حَرِيزٍ:

«تكلموا في كل شي‌ء، ولا تتكلموا في ذات الله» [٢]

. و به اين مضمون و قريب به آن بعض روايات ديگر وارد است كه ذكر همه ضرور نيست‌ [٣].

وَفِي الكافي عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ- عليه السلام- قَالَ: «

إياكم و التفكر في الله؛ و لكن إذا أردتم أن تنظروا إلى عظمته، فانظروا إلى عظيم خلقه» [٤]

. و اين روايت نيز ظاهر در اين است كه مراد از تفكر تفكر در كنه ذات است، زيرا كه در ذيل حديث فرمايد: «اگر خواستيد عظمت حق تعالى را نظر كنيد، استدلال كنيد از عظمت خلق بر عظمت حق تعالى». و اين بر سبيل مثال است و براى نوع مردم است كه طريق معرفت آنها تفكر در خلق است.

اينها، و بعض احاديث ديگر كه قريب به اينهاست، احاديث وارده در نهى از تكلم و تفكر است كه معلوم شد خود آنها بنفس‌ها دلالت بر مطلوب ما مى‌نمايد.

و چيزى كه واضح مى‌نمايد مقصد را، حديث شريف كافى است در باب تفكر:

بِإسْنادِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ- عليه السلام- قَالَ: «

أفضل العبادة إدمان التفكر في الله و في قدرته» [٥]

. پس تفكر در حق و اثبات ذات، و تفكر در قدرت و ساير اسماء و صفات، علاوه بر آن‌كه مَنهى نيست، افضل عبادات است.

و در حديث شريف كافى وارد است كه سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ- عَلَيْهِمَا السَّلام- عَنِ التَّوْحِيدِ، فَقَالَ: «

إن الله عز و جل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون، فأنزل الله‌

[١] مرآة العقول، ج ١، ص ٣٢٢.

[٢] «در باب هر چيز سخن بگوييد ولى در ذات خدا گفتگو نكنيد». (الكافي، ج ١، ص ٩٢، «كتاب التوحيد»، «باب النهي عن الكلام في الكيفية»، دنباله حديث ١)

[٣] ر. ك: الكافي، ج ١، ص ٩٢، «كتاب التوحيد»، «باب النهي عن الكلام في الكيفية»؛ التوحيد، صدوق، ص ٤٥٤، باب ٦٧؛ بحار الأنوار، ج ٣، ص ٢٥٧، باب ٩.

[٤] الكافي، ج ١، ص ٩٣، «كتاب التوحيد»، «باب النهى عن الكلام في الكيفية»، حديث ٧.

[٥] «پيوسته انديشيدن درباره خداوند و توانايى او برترين پرستش است». (الكافي، ج ٢، ص ٥٥، «كتاب‌الإيمان و الكفر»، «باب التفكّر»، حديث ٣)