موسوعة الإمام الخميني 46 (شرح چهل حديث( اربعين حديث)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٣٦ - فصل بزرگى گناه غيبت و تبعات آن

را مى‌خورد به غيبت"».

و منافات ميانه اين روايات شريفه نيست؛ همه اينها ممكن است واقع شود: هم گوشت مردار بخورد، و هم از گوشت خود بخورد، و هم به صورت سگ باشد و خوراكش مردار باشد، و هم به صورت مردار باشد و خوراك سگ‌هاى جهنم باشد. آن جا صورْ تابع جهات فاعليه است و يك موجودْ صور عديده ممكن است داشته باشد.

چنانچه در محل خود مقرّر است‌ [١].

و عن عقاب الأعمال بِإسْنادِه عَنْ رَسُولِ اللَّه- صلّى اللَّه عليه و آله- في حديثٍ:

«... ومن مشى في غيبة أخيه و كشف عورته، كانت أول خطوة خطأها وضعها في جهنم و كشف الله عورته على رؤس الخلائق ...» [٢]

إلى آخره.

فرمود: «كسى كه راه رفت در غيبت برادرش و كشف سرّ او، اوّل قدمى كه بردارد در جهنم گذارد، و كشف كند خداوند سرّ او را در بين خلايق». اينها حال روز قيامت و جهنم او كه اين‌طور خداوند تعالى او را مفتضح در بين خلايق و در محضر ملكوتيين فرمايد.

و در وسائل سند به حضرت صادق- عليه السلام- رساند كه از حضرت رسول- صلّى اللَّه عليه و آله- روايت فرموده، تا مى‌فرمايد:

«وقال: من اغتاب امرءا مسلما، بطل صومه و نقض و ضوؤه و جاء يوم القيامة يفوح من فيه رائحة أنتن من الجيفة، يتأذى به أهل الموقف. وإن مات قبل أن يتوب، مات مستحلا لما حرم الله عز و جل» [٣].

فرمود رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله: «كسى كه غيبت كند مرد مسلمى را، باطل شود روزه او و شكسته شود وضوى او؛ و بيايد روز قيامت در حالى كه از دهن او بويى مى‌آيد كه از بوى مردار گندش بيشتر است؛ در آزار مى‌آيند از آن اهل موقف. و اگر

[١] ر. ك: الحكمة المتعالية، ج ٩، ص ٢٢٠ و ٢٢٥ و ٢١٠.

[٢] عقاب الأعمال، ص ٣٤٠. در عقاب الأعمال مطبوع آمده است: «من مشى في عيب أخيه ...»؛ المصنّفات الأربعة، كشف الريبة، ص ٣٣.

[٣] الأمالي، صدوق، ص ٣٥٠، حديث ١؛ من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٨، حديث ١؛ وسائل الشيعة، ج ١٢، ص ٢٨٢، «كتاب الحجّ»، «أبواب أحكام العشرة»، باب ١٥٢، حديث ١٣.