كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٥٣ - أحكام الاستحاضة

المستحاضة تكفّ عن الصلاة أيام أقرائها و تحتاط بيوم أو اثنين، ثمّ تغتسل كلّ يوم و ليلة ثلاث مرات [١] الخبر. هذا مع إضمار خبري زرارة و سماعة، و ضعف الأخير، و نصّهما على الأغسال الثلاثة إذا جاز الدم الكرسف أو ثقبه، و هو يعمّ المتوسطة.

و إن سال الدم وجب مع ذلك كما في الجامع [٢] و النافع [٣] و الشرائع [٤] و السرائر [٥] و الإشارة [٦] و إن لم يكن في الأخير تغيير الخرقة، و في المختلف: أنّه المشهور غسل للظهر و العصر تجمع بينهما و غسل آخر للمغرب و العشاء تجمع بينهما [٧]، و لا خلاف في الأغسال.

و في الخلاف [٨] و التذكرة [٩] و المنتهى [١٠] و المعتبر [١١] و الذكرى الإجماع عليها [١٢]، و الأخبار ناطقة بها. و لم يتعرّض الصدوقان و لا الشيخ في شيء من كتبه، و لا السيد في الناصريّة، و لا الحلبيان و لا ابنا حمزة و البراج و لا سلّار للوضوء.

و نص المفيد [١٣] و السيد في الجمل [١٤] و المحقق في المعتبر [١٥] على الجمع بين كلّ صلاتين بوضوء، و حكي عن أحمد بن طاوس [١٦].

و غلّط المحقّق من أوجب عليها الوضوء لكلّ صلاة، و قال: إنّه لم يذهب إليه أحد من طائفتنا، و نزّل قول الشيخ في الخلاف و المبسوط أنّه لا يجوز لها الجمع

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٠٨ ب ١ من أبواب الاستحاضة ح ١٢.

[٢] الجامع للشرائع: ص ٤٤.

[٣] المختصر النافع: ص ١١.

[٤] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٣٤.

[٥] السرائر: ج ١ ص ١٥٣.

[٦] إشارة السبق: ص ٦٧.

[٧] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٣٧١.

[٨] الخلاف: ج ١ ص ٢٣٣ المسألة ١٩٩.

[٩] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٩ س ٣٣.

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٢٠ س ٢٥.

[١١] المعتبر: ج ١ ص ٢٤٥.

[١٢] ذكري الشيعة: ص ٣٠ س ٤.

[١٣] المقنعة: ص ٥٧.

[١٤] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٢٧.

[١٥] المعتبر: ج ١ ص ٢٤٧ و ٢٥٠.

[١٦] حكاه الشهيد في ذكري الشيعة: ص ٣٠ س ٢٠.