كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٦٠ - و لا قراءة فيها

عليه الشيخ [١] و جماعة، لخبري غياث بن إبراهيم و إسماعيل بن إسحاق بن أبان عن الصادق عن أبيه عن علي (عليهم السلام): إنّه كان لا يرفع يده في الجنازة إلّا مرّة [٢].

و حملا على التقية.

و ادعى القاضي في شرح الجمل الإجماع [٣]، و هو ظاهر الغنية [٤].

و أمّا نحو خبر محمّد بن عبد اللّه بن خالد: إنّه صلّى خلف الصادق (عليه السلام) على جنازة فرآه يرفع يديه في كلّ تكبيرة [٥]، فغايته الجواز. [لكن الإباحة بعيدة] [٦].

و وقوفه أي المصلّي حتى ترفع الجنازة ذكره الأصحاب، و به خبر يونس عن الصادق (عليه السلام) قال بعد الخامسة: يسلم و يقف مقدار ما بين التكبيرتين، و لا يبرح حتى يحمل السرير من بين يديه [٧]. و خبر حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه عن أمير المؤمنين (عليهم السلام): كان إذا صلّى على جنازة لم يبرح من مصلّاه حتى يراها على أيدي الرجال [٨]. و لكونه (عليه السلام) إماما خصّ الحكم بالإمام في المصباح [٩] و مختصره و السرائر [١٠] و الإشارة [١١] و الجامع [١٢] و الذكرى [١٣] و الدروس [١٤].

و لا قراءة فيها

عندنا وجوبا و لا استحبابا، و يحمل على التقية نحو قول

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٨٤.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٨٦ ب ١٠ من أبواب صلاة الجنازة ح ٤.

[٣] شرح جمل العلم و العمل: ص ١٥٨.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠٢، س ٧.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٨٥ ب ١٠ من أبواب صلاة الجنازة ح ٢.

[٦] ما بين المعقوفين زيادة من ص و ك.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٦٦ ب ٢ من أبواب صلاة الجنازة ح ١٠.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٨٦ ب ١١ من أبواب صلاة الجنازة ح ١.

[٩] مصباح المتهجد: ص ٤٧٣.

[١٠] السرائر: ج ١ ص ٣٥٦.

[١١] اشارة السبق: ص ١٠٤.

[١٢] الجامع للشرائع: ص ١٢١.

[١٣] ذكري الشيعة: ص ٦٤ س ٧.

[١٤] الدروس الشرعية: ج ١ ص ١١٣ درس ١٤.