كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٤ - و يستحب الغسل بصاع

و التذكرة [١] و التحرير [٢] و نهاية الإحكام [٣] و الذكرى [٤] و البيان [٥] استحباب تثليثهما، و روي عن الرضا (عليه السلام) [٦].

و يستحب الغسل بصاع

للأخبار [٧]، و أوجبه بعض العامة [٨].

و المشهور أنّه أربعة أمداد، كلّ مدّ رطلان و ربع بالعراقي، و رطل و نصف بالمدني، فهو تسعة أرطال بالعراقي و ستة بالمدني، و عليها نزّل قول أبي جعفر (عليه السلام) في صحيح زرارة: و المد رطل و نصف، و الصاع ستة أرطال [٩].

و في الفقيه: إنّ الصاع خمسة أمداد، لقول الكاظم (عليه السلام) في خبر سليمان بن حفص المروزي: و صاع النبي (صلّى اللّه عليه و آله) خمسة أمداد [١٠]. و مضمر سماعة: اغتسل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بصاع و توضّأ بمد و كان الصاع على عهده خمسة أمداد و كان المد قدر رطل و ثلاث أواق [١١].

و يجوز أن يكون المراد أنّ الصاع الذي كان (صلّى اللّه عليه و آله) يغتسل مع زوجته خمسة أمداد، كما نطقت به الأخبار.

و عن البزنطي: هو خمسة أرطال، قال: و بعض أصحابنا ينقل ستة أرطال برطل الكوفة، قال: و المد رطل و ربع، قال: و الطامث تغتسل بتسعة أرطال [١٢].

و في جمل الشيخ [١٣] و المهذب [١٤] و الوسيلة [١٥] و الإشارة [١٦] و المعتبر [١٧]

[١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٤ س ٢٤.

[٢] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٣ س ٤.

[٣] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٠٩.

[٤] ذكري الشيعة: ص ١٠٤ س ٢٦.

[٥] البيان: ص ١٤.

[٦] فقه الإمام الرضا (ع): ص ٨١.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٥١٠ ب ٣١ من أبواب الجنابة.

[٨] المبسوط للسرخسي: ج ١ ص ٤٥.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٣٣٨ ب ٥٠ من أبواب الوضوء ح ١.

[١٠] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٤ ح ٦٩.

[١١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٣٣٩ ب ٥٠ من أبواب الوضوء ح ٤.

[١٢] نقله عنه في ذكري الشيعة: ص ١٠٥ س ٤.

[١٣] الجمل و العقود: ص ٤٣.

[١٤] المهذب: ج ١ ص ٤٦.

[١٥] الوسيلة: ص ٥٦.

[١٦] اشارة السبق: ص ٧٣.

[١٧] المعتبر: ج ١ ص ١٨٦.