كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٣ - ج لو وجد بللا مشتبها بعد الغسل لم يلتفت إن

و نحو خبر جميل بن دراج سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل تصيبه الجنابة، فينسى أن يبول حتى يغتسل، ثمّ يرى بعد الغسل شيئا، أ يغتسل أيضا؟ قال: لا قد تعصّرت و نزل من الحبائل [١]. و خبر عبد اللّه بن هلال سأله (عليه السلام) عن الرجل يجامع أهله، ثمّ يغتسل قبل أن يبول، ثمّ يخرج منه شيء بعد الغسل، قال: لا شيء عليه، إنّ ذلك ممّا وضعه اللّه عنه [٢].

و في المقنع [٣] و الفقيه [٤] و الخلاف [٥] و الاقتصاد [٦] و المهذب: الإعادة إن لم يبل [٧]، و في الخلاف الإجماع عليه [٨]، و يعضده إطلاق أكثر الأخبار بذلك، و أصل التخلّف ما لم يبل، مع ضعف أخبار عدم الإعادة و عدم نصّها في الإنزال.

و في النهاية [٩] و التهذيب [١٠]: لا إعادة على من اجتهد في البول فلم يتأت له.

و احتمل في الاستبصار [١١]، و احتمل فيه و في التهذيب [١٢] عدم الإعادة مع النسيان كما في خبر جميل.

ثمّ في الفقيه [١٣] و المقنع: إنّ في خبر آخر: إن رأى بللا و لم يكن بال فليتوضأ و لا يغتسل [١٤]، قال الصدوق: اعادة الغسل أصل، و الخبر الثاني رخصة.

و في المنتهى: لو لم يتأت البول ففي إلحاقه بحدث البول إشكال، فإن ألحقناه

[١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٥١٩ ب ٣٦ من أبواب الجنابة ح ١١.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٥١٩ ب ٣٦ من أبواب الجنابة ح ١٣.

[٣] المقنع: ص ١٣.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٨٥ ذيل الحديث ١٨٨.

[٥] الخلاف: ج ١ ص ١٢٥ المسألة ٦٧.

[٦] الاقتصاد: ص ٢٤٤.

[٧] المهذب: ج ١ ص ٤٥.

[٨] الخلاف: ج ١ ص ١٢٥ المسألة ٦٧.

[٩] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٣٠.

[١٠] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ١٤٣ ذيل الحديث ٤٠٣.

[١١] الاستبصار: ج ١ ص ١٢٠ ذيل الحديث ٧.

[١٢] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ١٤٥ ذيل الحديث ٤١٠.

[١٣] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٨٥ ح ١٨٨ و ذيله.

[١٤] المقنع: ص ١٣.