كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٦ - و يستحبّ الاستبراء للرجل المنزل

قطعا [١]، و الذكرى احتمالا [٢]، خلافا للروض [٣]، و استحبابه قول السيد [٤] و ابن إدريس [٥] و الفاضلين [٦] للأصل.

و في المبسوط [٧] و الجمل و العقود [٨] و المصباح [٩] و مختصره و المراسم [١٠] و الكامل و الوسيلة [١١] و الغنية [١٢] و الإصباح [١٣] و ظاهر الكافي [١٤] و الجامع [١٥] الوجوب، و في الغنية: الإجماع عليه [١٦].

و يمكن انتفاء النزاع، لاتفاق الكلّ على أنّ الخارج من غير المستبرئ إذا كان منيا أو اشتبه به لزمته إعادة الغسل، و لا شبهة في بقاء أجزائه في المجرى إذا لم يستبرئ، فإذا بال أو ظهر منه بلل تيقّن خروج المني أو ظنه، فوجبت إعادة الغسل فلعلّه الذي أراده الموجبون، و يرشد إليه عبارة الإستبصار [١٧]، لأنّ فيه باب وجوب الاستبراء بالبول من الجنابة، و الاحتجاج له أيضا [١٨] بأخبار الإعادة إن لم يبل.

و لكن في الناصريات: إنّه إن بال بولا خرج معه مني مشاهد أعاد، و إلّا فلا [١٩].

و في الذكرى: لا بأس بالوجوب محافظة على الغسل من طريان مزيله، و مصيرا إلى قول معظم الأصحاب، و أخذا بالاحتياط [٢٠].

[١] البيان: ص ١٥.

[٢] ذكري الشيعة: ص ١٠ س ٢٥.

[٣] روض الجنان: ص ٥٥ السطر الأخير.

[٤] و نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٣٣٥.

[٥] السرائر: ج ١ ص ١١٨.

[٦] المعتبر: ج ١ ص ١٨٥، تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٤ س ١٩.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ٢٩.

[٨] الجمل و العقود: ص ٤٢.

[٩] مصباح المتهجد: ص ٩.

[١٠] المراسم: ص ٤١.

[١١] الوسيلة: ص ٥٥.

[١٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٢ س ٢٩.

[١٣] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٩.

[١٤] الكافي في الفقه: ص ١٣٣.

[١٥] الجامع للشرائع: ص ٣٩.

[١٦] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٢ س ٣٢.

[١٧] الاستبصار: ج ١ ص ١١٨.

[١٨] عبارة «له أيضا» ليس في س و م و ك.

[١٩] الناصريات (الجوامع الفقهية): ص ٢٢٤ المسألة ٤٣.

[٢٠] ذكري الشيعة: ص ١٠٣ س ١٠.