كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢١٩ - و لكلّ من الزوجين تغسيل صاحبه اختيارا

و أمّا الاختصاص بحال الضرورة فهو ظاهر الأكثر، و صريح المعتبر [١] و محتاط المبسوط [٢]، لعموم نحو قول أبي جعفر (عليه السلام) في خبر أبي حمزة الثمالي: لا يغسّل الرجل المرأة إلّا أن لا توجد امرأة [٣].

و الأقرب العدم كما في السرائر [٤] و المنتهى [٥] و التلخيص [٦] للأصل، و عموم صحيح منصور، سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل يخرج و معه امرأته يغسّلها؟ قال:

نعم، و امه و أخته. و نحو هذا يلقى على عورتها خرقة [٧].

و لكلّ من الزوجين تغسيل صاحبه اختيارا

كما في المراسم [٨] و السرائر [٩] و الإشارة [١٠] و المعتبر [١١] و ظاهر المبسوط [١٢] و الخلاف [١٣] و جمل السيد [١٤]. و حكي عنه في شرح الرسالة [١٥] و الجعفي [١٦] و أبي علي [١٧]. و في المختلف عن أكثر كتب الشيخ [١٨] و فيه و في التذكرة [١٩] و المنتهى [٢٠] و نهاية الإحكام [٢١] عن الأكثر، و دليله الأصل و العمومات و الأخبار الناطقة بتغسيل أمير المؤمنين (عليه السلام) فاطمة (عليها السلام) و إن عللته [٢٢] بكونها صديقة لم يكن يغسّلها إلّا

[١] المعتبر: ج ١ ص ٣٢٣.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ١٧٥.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٠٧ ب ٢٠ من أبواب غسل الميت ح ١٠.

[٤] السرائر: ج ١ ص ١٦٨.

[٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٣٦ س ٣٠.

[٦] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢٦ ص ٢٧٠.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٠٥ ب ٢٠ من أبواب غسل الميت ح ١.

[٨] المراسم: ص ٥٠.

[٩] السرائر: ج ١ ص ١٦٨.

[١٠] إشارة السبق: ص ٧٧.

[١١] المعتبر: ج ١ ص ٣٢٢.

[١٢] المبسوط: ج ١ ص ١٧٥.

[١٣] الخلاف: ج ١ ص ٦٩٨ المسألة ٤٨٦.

[١٤] جمل العلم و العمل (رسائل المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٥١.

[١٥] نقله عنه في المعتبر: ج ١ ص ٣٢٢.

[١٦] نقله عنه في ذكري الشيعة: ص ٣٨ س ٣٦.

[١٧] نقله عنه في المصدر السابق.

[١٨] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٠٩.

[١٩] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٩ س ٤٢.

[٢٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٣٦ س ٣٠.

[٢١] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٢٩.

[٢٢] في س و م: «عللت».