كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٤٠ - و يستحبّ

و قال أبو علي: يجعلون على العكس ممّا يقوم الأحياء خلف الإمام للصلاة، و قال في إمامة الصلاة: إنّ الرجال يلون الإمام ثمّ الخصيان ثمّ الخناثى ثمّ الصبيان ثمّ النساء ثمّ الصبيات [١]. و قال الحلبي: تجعل المرأة ممّا يلي القبلة و الرجل ممّا يلي الإمام، و كذلك الحكم إن كان بدل المرأة عبدا أو صبيا أو خصيا [٢] انتهى.

و إن تساوت الجنائز ذكورة أو أنوثة و غيرهما ففي التذكرة: لو كانوا كلّهم رجالا أحببت تقديم الأفضل إلى الامام و به قال الشافعي [٣] و في المنتهى: قدم إلى الإمام أفضلهم، لأنّه أفضل من الآخر، فأشبه الرجل مع المرأة [٤]. و في التحرير:

ينبغي التقديم بخصال دينية ترغّب في الصلاة عليه، و عند التساوي لا يستحبّ القرب إلّا بالقرعة أو التراضي [٥].

و لم أجد بذلك نصّا، إلّا أن ينزل عليه قوله (صلّى اللّه عليه و آله) في خبري السكوني و سيف ابن عميرة: خير الصفوف في الصلاة المقدّم، و خير الصفوف في الجنائز المؤخّر، قيل: يا رسول اللّه و لم؟ قال: صار سترة للنساء [٦].

و في الوسيلة [٧] و الجامع [٨]: في رجلين أو امرأتين يقدّم أصغرهما إلى القبلة، و لعلّه لخبري طلحة [٩] و الصدوق [١٠] كما في الذكرى [١١]، و في خبر عمّار عن الصادق (عليه السلام) التدريج بجعل [١٢] رأس رجل إلى إلية الآخر [١٣]. و هكذا وقوف

[١] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٠٨.

[٢] حكاه عنه العلّامة في مختلفه: ج ٢ ص ٣٠٨.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٠ س ٥.

[٤] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٥٧ س ١٠.

[٥] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٩ س ٢٨.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٠٦ ب ٢٩ من أبواب صلاة الجنازة ح ١.

[٧] الوسيلة: ص ١١٨.

[٨] الجامع للشرائع: ص ١٢٣.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٠٩ ب ٣٢ من أبواب صلاة الجنازة ح ٥.

[١٠] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٦٩ ح ٤٩٢.

[١١] ذكري الشيعة: ص ٦٢ س ٣٥.

[١٢] في ص و ك: يجعل.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٠٩ ب ٣٢ من أبواب صلاة الجنازة ح ٢.