كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٣٧ - الأوّل عدم الماء

و الجامع [١] و المنتهى [٢]، و ظاهر النهاية [٣] و المبسوط [٤] و الخلاف [٥] و النافع [٦] وجوب الإعادة، بناء على بطلان التيمم لفقد شرطه الذي هو الطلب، و هو ممنوع، بل شرطه الفقدان.

و الطلب واجب آخر إلّا أن يجد الماء في رحله أو مع أصحابه فيعيد كما في الشرائع [٧]، و في المبسوط [٨] و الخلاف [٩] و الإصباح [١٠] و لكن اقتصر فيها على الوجود في رحله، لأنّه تيمم مع وجدانه الماء، فهو كمن نسي الطهارة فصلّى و أولى لتفريطه. و ظاهر المنتهى الإجماع [١١]، و المراد أصحابه الباذلون.

و في المنتهى [١٢]: مكان «الأصحاب» موضع يمكنه استعماله، فيعم نحو بئر و مصنع بقربه، و نحوه التذكرة [١٣].

و في السرائر [١٤] و المهذب [١٥] و ظاهر المقنع [١٦] و الفقيه [١٧] و النهاية [١٨]: أن لا إعادة، و حكي عن السيد: لرفع النسيان، و فعله أحد الطهورين، و عدم وجدانه الماء، لأنّه بمعنى عدم وجدانه في اعتقاده لا في الواقع، و لذا لا يعيد إن اجتهد فلم يجده [١٩].

و قد يقال: إنّه بمعنى اعتقاده ذلك المستند إلى الاجتهاد في الطلب، و لإطلاق.

[١] الجامع للشرائع: ص ٤٦.

[٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٣٨ س ٢٤.

[٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٦١.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ٣١.

[٥] الخلاف: ج ١ ص ١٤٧.

[٦] المختصر النافع: ص ١٧.

[٧] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٤٩.

[٨] المبسوط: ج ١ ص ٣١.

[٩] الخلاف: ج ١ ص ١٦٤ المسألة ١١٦.

[١٠] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٢٠.

[١١] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٥٢ س ٢٦.

[١٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٥٢ س ٣٤.

[١٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦١ س ٢٢.

[١٤] السرائر: ج ١ ص ١٤٠.

[١٥] المهذب: ج ١ ص ٤٨.

[١٦] المقنع: ص ٩.

[١٧] الفقيه: ج ١ ص ١١٠ ذيل الحديث ٢٢٥.

[١٨] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٦١.

[١٩] الحاكي المحقق في المعتبر: ج ١ ص ٣٦٧.