كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٧ - الفصل الثاني في الأحكام

و اكتفى المحقّق في المعتبر بغسل اليدين و المضمضة، و استدل بقول أبي جعفر (عليه السلام) في حسن زرارة: الجنب إذا أراد أن يأكل و يشرب غسل يده و تمضمض و غسل وجهه و أكل و شرب [١]. فكان ينبغي له زيادة غسل الوجه كما في النفلية [٢]، لكن فيها زيادة الاستنشاق أيضا.

و في المنتهى [٣] و التحرير [٤] و نهاية الإحكام [٥] و الدروس [٦]: المضمضة و الاستنشاق أو الوضوء، لقول أبي جعفر (عليه السلام) في صحيح الحلبي: إذا كان الرجل جنبا لم يأكل و لم يشرب حتى يتوضأ [٧]. و صحيح عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه سأل الصادق (عليه السلام): أ يأكل الجنب قبل أن يتوضأ قال: إنّا لنكسل، و لكن ليغسل يده، فالوضوء أفضل [٨].

و في المقنع: لا تأكل و لا تشرب و أنت جنب حتى تغسل فرجك و تتوضأ [٩]، و هو موافق لقول أحمد [١٠]، و لم أظفر له بسند.

ثمّ العبارة تفيد ارتفاع الكراهية بذلك كالأكثر، و نصّ الشرائع خفتها [١١]، و يعطيه عبارات الاقتصاد [١٢] و المصباح [١٣] و مختصره، فإنّ فيها: إنّه لا يأكل و لا يشرب إلّا لضرورة، و عند ذلك يتمضمض و يستنشق. و قد يفهم من النهاية [١٤] و السرائر [١٥].

[١] المعتبر: ج ١ ص ١٩١ و ليس فيه: «و شرب».

[٢] النفلية: ص ٩٨.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٨٩ س ١٥.

[٤] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٢ س ٢٧.

[٥] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٠٤.

[٦] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٩٦ درس ٥.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٤٩٥ ب ٢٠ من أبواب الجنابة ح ٤.

[٨] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٤٩٦ ب ٢٠ من أبواب الجنابة ح ٧.

[٩] المقنع: ص ١٣.

[١٠] الفتح الرباني: ج ١ ص ١٤١ ح ٤٧٩.

[١١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٧.

[١٢] الاقتصاد: ص ٢٤٤.

[١٣] مصباح المتهجد: ص ٩.

[١٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٢٩.

[١٥] السرائر: ج ١ ص ١١٧- ١١٨.