كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٠٥ - و يحرم عليها قراءة العزائم

و أمّا الجواز فللأصل و الأخبار و هي كثيرة، و في الانتصار [١] و الخلاف [٢] الإجماع عليه، و في المعتبر نفي الخلاف عنه [٣]، و قصر الكراهية في التحرير [٤] و المنتهى [٥] على الزائد على سبع آيات أو سبعين، و حرم القاضي ما زاد على سبع [٦]، و حكاه الشيخ في الخلاف عن بعض الأصحاب [٧]، و هو ظاهر المفيد [٨].

و لم أظفر بفارق لها بين سبع أو سبعين و غيرها.

و لو تلت آية السجدة أو استمعت إليها سجدت كما في الشرائع [٩] و المعتبر [١٠] وجوبا، كما في المختلف [١١] و التذكرة [١٢] و ظاهر التحرير [١٣] و المنتهى [١٤] و نهاية الإحكام [١٥]، لإطلاق الأمر. و صحيح أبي عبيدة سأل أبا جعفر (عليه السلام) عن الطامث تسمع السجدة، فقال: إن كانت من العزائم فلتسجد إذا سمعتها [١٦]. و قول الصادق (عليه السلام) في خبر أبي بصير: و الحائض تسجد إذا سمعت السجدة [١٧]. و في خبر آخر له: إذا قرئ شيء من العزائم الأربع و سمعتها فاسجد و إن كنت على غير وضوء، و إن كنت جنبا، و إن كانت المرأة لا تصلّي [١٨]. كذا في السرائر [١٩] و المعتبر [٢٠] و المختلف [٢١] و المنتهى [٢٢] و التذكرة [٢٣] أسند هذا الخبر

[١] الانتصار: ص ٣١.

[٢] الخلاف: ج ١ ص ١٠١ المسألة ٤٧.

[٣] المعتبر: ج ١ ص ١٨٦.

[٤] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٥ س ١٠.

[٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ١١٠ س ٣١. و فيه: «و قيل: سبعين» بدل «أو سبعين».

[٦] المهذب: ج ١ ص ٣٤.

[٧] الخلاف: ج ١ ص ١١٠ المسألة ٤٧.

[٨] المقنعة: ص ٥٢.

[٩] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٣٠.

[١٠] المعتبر: ج ١ ص ٢٢٧.

[١١] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٣٤٥.

[١٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٨ س ٢٣.

[١٣] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٥ س ٢٢.

[١٤] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٠٩ س ١١.

[١٥] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١١٩.

[١٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٨٤ ب ٣٦ من أبواب الحيض ح ١ و ٣.

[١٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٨٤ ب ٣٦ من أبواب الحيض ح ١ و ٣.

[١٨] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٨٤ ب ٣٦ من أبواب الحيض ح ٢.

[١٩] السرائر: ج ١ ص ٢٢٦.

[٢٠] المعتبر: ج ١ ص ٢٢٨.

[٢١] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٣٤٦.

[٢٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ١١٥ س ٦.

[٢٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٨ س ٢٣.