كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٩٥ - و ينقضه نواقضها و التمكّن من استعمال الماء

و حكاه السيد في الجمل رواية و اختار القطع ما لم يركع [١] كما في المقنع [٢] و النهاية [٣]، و حكي عن الحسن [٤] و الجعفي [٥]، لصحيح زرارة سأل الباقر (عليه السلام) فإن أصاب الماء و قد دخل في الصلاة، قال: فلينصرف فليتوضّأ ما لم يركع، فإن كان قد ركع فليمض في صلاته، فإنّ التيمم أحد الطهورين [٦]. و خبر عبد اللّه بن عاصم سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم و يقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال: هو ذا الماء، فقال: إن كان لم يركع فلينصرف و ليتوضأ و إن كان قد ركع فليمض في صلاته [٧]. و يحتمل الركوع فيهما الدخول في الصلاة، خصوصا و القيام في الصلاة يحتمل احتمالا ظاهرا القيام في مقدماتها و لأجلها، و يحتمله الدخول في الصلاة أيضا.

و في المبسوط [٨] و الإصباح [٩] استحباب الانصراف قبل الركوع، و في الاستبصار [١٠] و المعتبر [١١] و المنتهى [١٢] احتماله، و في التذكرة [١٣] و نهاية الإحكام [١٤] تقريب استحبابه مطلقا. كلّ ذلك مع السعة.

و قال أبو علي بالقطع ما لم يركع الركعة الثانية إلّا مع الضيق [١٥]، و لعلّ لخبر الحسن الصيقل سأل الصادق (عليه السلام) عن رجل تيمم ثمّ قام فصلّى فمر به نهر و قد

[١] جمل العلم و العمل (رسائل السيد المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٢٦.

[٢] المقنع: ٩.

[٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٦١.

[٤] نقله عنه في ذكري الشيعة: ص ١١٠ س ٢٤.

[٥] نقله عنه في ذكري الشيعة: ص ١١٠ س ٢٤.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٩١ ب ٢١ من أبواب التيمم ح ١.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٩٢ ب ٢١ من أبواب التيمم ح ٢.

[٨] المبسوط: ج ١ ص ٣٣.

[٩] إصباح الشيعة: (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٢٢.

[١٠] الاستبصار: ج ١ ص ١٦٧ ذيل الحديث ٥٧٨.

[١١] المعتبر: ج ١ ص ٤٠٠- ٤٠١.

[١٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٥٥ س ١٦.

[١٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦٥ س ٣٠.

[١٤] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٢١٠.

[١٥] نقله عنه في منتهى المطلب: ج ١ ص ١٥٤ س ٣٤.