كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١١٩ - و يستحب لها وفاقا للأكثر الوضوء عند وقت كلّ صلاة

و يجب عليها قضاء الصوم دون الصلاة بالإجماع و النصوص [١] إلّا ركعتي الطواف إذا فاتتاها بعد الطواف فعليها قضاؤهما. قيل: و كذا إذا نذرت صلاة في وقت معيّن فاتفق حيضها فيه [٢].

و يستحب لها وفاقا للأكثر الوضوء عند وقت كلّ صلاة

من اليومية و الجلوس في مصلّاها كما في المبسوط [٣] و الخلاف [٤] و النهاية [٥] و المهذب [٦] و الوسيلة [٧] و الإصباح [٨] و الجامع [٩] و النافع [١٠]، و بمعناه ما في المراسم [١١] و السرائر من الجلوس في محرابها [١٢].

و في المقنعة ناحية من مصلّاها [١٣]، و هو كما في البيان [١٤] يحتمل موافقة ذلك و المخالفة، و خيرة الشرائع [١٥] و الذكرى [١٦] و المعتبر [١٧] و المنتهى الإطلاق [١٨]، و نسب في الأخيرين إلى غير الشيخين.

ذاكرة للّه تعالى بقدرها وفاقا للأكثر و في المراسم: أنّها تسبح بقدرها [١٩]. و في المقنعة: أنّها تحمد اللّه و تكبّره و تهلّله و تسبّحه بقدرها [٢٠]. و في النفلية: جلوسها مسبّحة بالأربع، مستغفرة، مصلّية على النبي (صلّى اللّه عليه و آله) بقدرها [٢١].

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٨٨ ب ٤١ من أبواب الحيض.

[٢] جامع المقاصد: ج ١ ص ٣٢٨

[٣] المبسوط: ج ١ ص ٤٥.

[٤] الخلاف: ج ١ ص ٢٣٢ المسألة ١٩٨.

[٥] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٣٦.

[٦] المهذب: ج ١ ص ٣٦.

[٧] الوسيلة: ص ٥٨.

[٨] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ١١.

[٩] الجامع للشرائع: ص ٤٢.

[١٠] المختصر النافع: ص ١٠.

[١١] المراسم: ص ٤٣.

[١٢] السرائر: ج ١ ص ١٤٥.

[١٣] المقنعة: ص ٥٥.

[١٤] البيان: ص ٢٠.

[١٥] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٣١.

[١٦] ذكري الشيعة: ص ٣٥ س ١٤.

[١٧] المعتبر: ج ١ ص ٢٣٢.

[١٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ١١٥ س ١٧.

[١٩] المراسم: ص ٤٣.

[٢٠] المقنعة: ص ٥٥.

[٢١] النفلية: ص ٩٧.