كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٨٧ - و منها تلقينه

و في المختلف: إنّ الكلّ جائز، لوجود التبرك في الجميع [١]، و هو جيّد. و حكى في المعتبر قول يجعلها في الكفن [٢]، و هو أيضا جيّد.

و منها: تلقينه

قبل شرج اللبن، لا نعرف فيه خلافا، و في الغنية الإجماع عليه [٣]، و الأخبار به تكاد تبلغ التواتر كما في الذكرى [٤].

قال الباقر (عليه السلام) في صحيح زرارة: و اضرب بيدك على منكبه الأيمن ثمّ قل:

يا فلان قل رضيت باللّه ربا و بالإسلام دينا و بمحمّد (صلّى اللّه عليه و آله) رسولا و بعلي إماما، و يسمّي إمام زمانه [٥]. و في حسنه: و سم حتى امام زمانه [٦].

و قال الصادق (عليه السلام) في خبر محفوظ الإسكاف: و يدني فمه إلى سمعه و يقول:

اسمع افهم ثلاث مرات، اللّه ربك، و محمد نبيك، و الإسلام دينك، و فلان إمامك، اسمع و افهم، و أعد عليه ثلاث مرات هذا التلقين [٧].

و في خبر أبي بصير: فإذا وضعته في اللحد فضع فمك على اذنه و قل: اللّه ربك و الإسلام دينك و محمد نبيك و القرآن كتابك و علي إمامك [٨]. و في خبر آخر له:

فضع يدك على اذنه فقل: اللّه ربك [٩] .. إلى آخر ما مرّ.

و في خبر إسحاق بن عمّار: ثمّ تضع يدك اليسرى على عضده الأيسر و تحرّكه تحريكا شديدا، ثمّ تقول: يا فلان بن فلان إذا سئلت فقل: اللّه ربي و محمد نبيي و الإسلام ديني و القرآن كتابي و علي إمامي حتى تسوق الأئمة (عليهم السلام)، ثمّ تعيد عليه القول، ثمّ تقول: أ فهمت يا فلان [١٠].

[١] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣١٢.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ٣٠١.

[٣] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠٢ س ٢٠.

[٤] ذكري الشيعة: ص ٦٦، س ١١.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٤٤ ب ٢٠ من أبواب الدفن ح ٦.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٤٢ ب ٢٠ من أبواب الدفن ح ٢.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٤٣ ب ٢٠ من أبواب الدفن ح ٤.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٤٣ ب ٢٠ من أبواب الدفن ح ٣.

[٩] الكافي: ج ٣ ص ١٩٥ ح ٢.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٤٧ ب ٢١ من أبواب الدفن ح ٦.