كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٢٧ - و كذا الإجماع و النصوص على استثناء الشهيد

و الشرائع [١]، أو نائبه كما في المبسوط [٢] و النهاية [٣] و السرائر [٤] و الوسيلة [٥] و المهذب [٦] و الجامع [٧] و المنتهى [٨].

و المراد بالإمام ما يعمّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله)، أو في كلّ جهاد حقّ كما في المعتبر [٩] و الغنية [١٠] و الإشارة [١١] و ظاهر الكافي [١٢]، و احتمل في التذكرة [١٣] و نهاية الإحكام [١٤]، و رجّح في الذكرى [١٥] لعموم الشهيد، و يمنع. و قول الصادق (عليه السلام) في حسن أبان بن تغلب: الذي يقتل في سبيل اللّه يدفن في ثيابه و لا يغسّل [١٦]. و مضمر أبي خالد: اغسل كلّ الموتى الغريق و أكيل السبع، و كلّ شيء إلّا ما قتل بين الصفين [١٧].

و في عمومه نظر، و لأصل البراءة من التغسيل، و فيه أنّ الأصل في موتى المسلمين وجوبه.

ثمّ إنّما يستثنى الشهيد إن مات في المعركة فإن نقل منها و به رمق أو انقضى الحرب و به رمق غسّل، لأنّه لم يمت بين الصفين، و لنحو قول الصادق (عليه السلام) في خبر أبان بن تغلب: إلّا أن يكون به رمق ثمّ مات، فإنّه يغسّل و يكفّن و يحنّط [١٨]. و في حسنة: إلّا أن يدركه المسلمون و به رمق ثمّ يموت بعد، فإنّه

[١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٣٧.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ١٨١.

[٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٥٣.

[٤] السرائر: ج ١ ص ١٦٦.

[٥] الوسيلة: ص ٦٣.

[٦] المهذب: ج ١ ص ٥٤.

[٧] الجامع للشرائع: ص ٤٩.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٣٣ س ٢٤.

[٩] المعتبر: ج ١ ص ٣١١.

[١٠] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ١٩.

[١١] إشارة السبق: ص ٧٦.

[١٢] الكافي في الفقه: ص ٢٣٧.

[١٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤١ س ١٤.

[١٤] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٣٦.

[١٥] ذكري الشيعة: ص ٤١ س ١٥.

[١٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٠٠ ب ١٤ من أبواب غسل الميت ح ٩.

[١٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٩٨ ب ١٤ من أبواب غسل الميت ح ٣.

[١٨] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٠٠ ب ١٤ من أبواب غسل الميت ح ٧.