كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٢١ - و يكره لها الخضاب

و أرسل في الهداية عن الصادق (عليه السلام): يجب على المرأة إذا حاضت أن تتوضّأ عند كلّ صلاة، و تجلس مستقبلة القبلة، و تذكر اللّه مقدار صلاتها كلّ يوم [١].

و يحتمل تأكد الاستحباب.

و كما في التحرير [٢] و المنتهى [٣] و التذكرة [٤] و نهاية الإحكام [٥]: إنّ هذا الوضوء لا يرفع حدثا، و لا يبيح ما شرطه الطهارة، و هو كذلك بالنسبة إلى غير هذا الذكر، و بالنسبة إليه وجهان، و إن لم يشترط فيه ارتفاع الحدث لكن يجوز اشتراط فضله به، و لا ينافي دوام حدث ارتفاع حكمه أو حكم غيره.

و في التذكرة: و هل يشترط في الفضيلة عدم الناقض غير الحيض إلى الفراغ؟

إشكال [٦].

و عند تعذر الماء فلا يتمّم لعدم النص، وفاقا للتحرير [٧] و المنتهى [٨]، و استشكل في نهاية الإحكام [٩].

و يكره لها الخضاب

بالاتفاق كما في المعتبر [١٠] و المنتهى [١١] و التذكرة [١٢]، و بكلّ من نهيها عنه، و نفي البأس لها فيه أخبار [١٣].

و قال الصدوق: لا يجوز [١٤]، و حمل في المنتهى على شدة الكراهية [١٥]، و خصّه سلار بالحناء [١٦]، و لعلّه أراد التمثيل. و علّل النهي في عدّة أخبار بأنّه يخاف عليها من الشيطان [١٧].

[١] الهداية: ص ٢٢.

[٢] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٥ س ٢٣.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ١١٥ س ٢٢.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٧ س ١٨.

[٥] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٢٤.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٧ س ١٨.

[٧] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٥ س ٢٦.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ١١٥ س ٢٧.

[٩] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٢٤.

[١٠] المعتبر: ج ١ ص ٢٣٣.

[١١] منتهى المطلب: ج ١ ص ١١٥ س ٢٨.

[١٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٨ س ٣٠.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٩٣ ب ٤٢ من أبواب الحيض ح ١ و ٥ و ٦.

[١٤] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٩١ ذيل الحديث ١٩٦.

[١٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ١١٥ س ٣٠.

[١٦] المراسم: ص ٤٤.

[١٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٩٣ ب ٤٢ من أبواب الحيض ح ٣ و ٤.