كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٠٠ - و يستحب

و فيه ستر عن الأبصار، و صون عن الهوام و غيرها.

و تعجيل تجهيزه للأخبار، و لأنّه قد يتغيّر فيعسر نقله و ينهتك حرمته، و لذا ورد في الخبر أنّه من كرامته [١]، و عليه الإجماع. و في المعتبر [٢] و التذكرة [٣] و نهاية الإحكام [٤]: إجماع العلماء، و في المنتهى: أنّ الشافعي خالف فيه [٥].

إلّا أنّه مع الاشتباه لا بدّ من التأخير إلى تيقّن الموت. فيرجع إلى الأمارات المفيدة له كالريح، كما في خبر علي بن أبي حمزة عن الكاظم (عليه السلام) [٦].

و في التذكرة: كاسترخاء رجليه، و انفصال كفيه، و ميل أنفه، و امتداد جلدة وجهه، و انخساف صدغيه [٧]. و زيد في غيرها تقلّص أنثييه إلى فوق مع تدلّي الجلدة.

و عن أبي علي: من علامته زوال النور من بياض العين و سوادها، و ذهاب النفس، و زوال النبض [٨].

و يمكن دخول جميع ذلك في التغيير [٩] الوارد في نحو قول الصادق (عليه السلام) في خبر إسماعيل بن عبد الخالق: خمس ينتظر بهم إلّا أن يتغيّر [١٠].

و عن جالينوس: الاستبراء بنبض عروق بين الأنثيين، أو عرق يلي الحالب و الذكر بعد الغمز الشديد، أو عرق في باطن الألية أو تحت اللسان أو في بطن المنخر [١١].

أو يصبر عليه ثلاثة أيام إن لم يظهر الموت بأمارة، فإنّه إذا لم تظهر

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٧٦ ب ٤٧ من أبواب الاحتضار ح ٧.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ٢٦٢.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٧ س ٣٨.

[٤] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢١٧.

[٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٢٧ س ٢٣.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٧٧ ب ٤٨ من أبواب الاحتضار ح ٥.

[٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٣٧ السطر الأخير.

[٨] ذكري الشيعة: ص ٣٨ س ١٣.

[٩] في ص و ك و م: «التغيّر».

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٧٦ ب ٤٨ من أبواب الاحتضار ح ٢.

[١١] نقله الشهيد في ذكري الشيعة: ص ٣٨ س ١٤.