كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٨٥ - و منها جعل شيء من تربة الحسين

اللحد لنا و الشق لغيرنا [١].

و الشق عند أبي حنيفة أفضل من اللحد [٢]. و في خبر أبي همام عن الرضا (عليه السلام):

أنّ أبا جعفر (عليه السلام) أوصى بالشق له، و قال: فإن قيل لكم: إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لحد له فقد صدقوا [٣]. و في خبر الحلبي عن الصادق (عليه السلام) أنّه شق لأبيه (عليه السلام) من أجل أنّه إن كان بادنا [٤]. و في خبر أبي الصلت الهرويّ عن الرضا (عليه السلام) الوصية بالشقّ لنفسه [٥]، فلعلّه لرخاوة الأرض، فإنّ الشقّ حينئذ أفضل، خصوصا إذا كان الميّت بادنا، حذرا من انهدام اللحد كما في التذكرة [٦] و المنتهى [٧] و نهاية الإحكام [٨].

و في المعتبر: يعمل له شبه اللحد من بناء تحصيلا للفضيلة [٩]، و لا بأس به.

و منها: حل عقد الكفن من عند رأسه و رجليه

و غيرها إن كانت إذا وضع في القبر، للأخبار، و لأنّ شدها كان لخوف الانتشار، و ليسهل له الجلوس لجواب منكر و نكير، و لذا استحب توسيع لحده مقدار ما يسعه الجلوس فيه.

و في الغنية [١٠] و المعتبر [١١] الإجماع عليه. و لعلّه بمعناه ما في مرسل ابن أبي عمير من الشقّ [١٢] كما في الذكرى [١٣].

و منها: جعل شيء من تربة الحسين (عليه السلام) معه

فإنّها أمان من كلّ خوف، و كتب الحميري إلى الفقيه (عليه السلام) يسأله عن طين القبر يوضع مع الميت في

[١] سنن البيهقي: ج ٣ ص ٤٠٨.

[٢] الحاوي الكبير: ج ٣ ص ٣٤.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٣٦ ب ١٥ من أبواب الدفن ح ٢.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٣٧ ب ١٥ من أبواب الدفن ح ٣.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٣٧ ب ١٥ من أبواب الدفن ح ٤.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٢ س ٢٣.

[٧] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦١ س ٢٩.

[٨] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٧٤.

[٩] المعتبر: ج ١ ص ٢٩٦.

[١٠] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠٢ س ٢٠.

[١١] المعتبر: ج ١ ص ٣٠٠.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٤٢ ب ١٩ من أبواب الدفن ح ٦.

[١٣] ذكري الشيعة: ص ٦٥ س ٣١.