كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٦٩ - واجبات التيمم

و يدلّ على الضرب الأخبار [١]، فإن أكثرها بلفظه و هو لفظ المعصوم، و أكثر ما بلفظ الوضع إنّما هو لفظ الراوي مع كون الضرب و صفا [٢] مقيدا.

و نص الشهيد على عدم اعتبار خصوص الضرب [٣]، للأصل، و إطلاق الآية، و يضعّف بما عرفت. و كذا المصنف في النهاية قرّب الاجتزاء بأخذ التراب من الريح و المسح به، و قطع بأنّه إن أحدث بعد أخذ التراب من الأرض قبل المسح لم يبطل التيمم، و لم يفتقر إلى إعادة الأخذ [٤]. و احتمله في التذكرة [٥]، لأنّه كأخذ الماء للوضوء في أنّه ليس جزء و لا مقصودا بنفسه. ثمّ المشهور ضرب اليدين جميعا، و هو ظاهر الأخبار [٦]، و الظاهر المقارنة.

ثمّ يجب مسح الجبهة بهما كما هو المشهور، و به عدة من الأخبار [٧]، و اجتزأ أبو علي بمسحها بالكف اليمنى [٨]. و احتمل في نهاية الإحكام [٩] و التذكرة [١٠] المسح بأحديهما، للأصل، و إطلاق الآية [١١].

و الظاهر المسح بباطنهما كما هو نصّ المقنعة [١٢] و المراسم [١٣] و المهذّب [١٤] و السرائر [١٥] و الذكرى [١٦] و الدروس [١٧].

فلو منع الباطن مانع فالأقرب الاجتزاء بالظهر كما في الذكرى [١٨]، لعموم الآية و عدم نصوصية الأخبار.

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٧٦- ٩٧٧ ب ١١ من أبواب التيمم.

[٢] في س و ص و م: «وضعا».

[٣] ذكري الشيعة: ص ١٠٨ س ٢.

[٤] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٢٠٣.

[٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦٤ س ١٤.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٧٦- ٩٧٧ ب ١١ من أبواب التيمم.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٧٦- ٩٧٧ ب ١١ من أبواب التيمم.

[٨] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٣٠.

[٩] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٢٠٨.

[١٠] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٦٣ س ٣٩.

[١١] المائدة: ٦.

[١٢] المقنعة: ص ٦٢.

[١٣] المراسم: ص ٥٤.

[١٤] المهذب: ج ١ ص ٤٧.

[١٥] السرائر: ج ١ ص ١٣٦.

[١٦] ذكري الشيعة: ص ١٠٩ س ١٥.

[١٧] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٣ درس ٢٤.

[١٨] ذكري الشيعة: ص ١٠٩ س ١٦.