كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩ - الفصل الثاني في الأحكام

و كذا يكره أن يجنب المختضب، للأخبار [١] و الاعتبار، إلّا أن يأخذ الحناء مأخذه، لقول الكاظم (عليه السلام) لأبي سعيد: إذا اختضبت بالحناء، و أخذ الحناء مأخذه و بلغ، فحينئذ فجامع [٢]. و لعلّه مراد المفيد بقوله: فإن أجنب بعد الخضاب لم يخرج [٣]. و حمله المحقق على اتفاق الجنابة لا عن عمد [٤].

و قراءة ما زاد على سبع آيات من غير سور العزائم وفاقا للمحقق [٥]، لمضمر عثمان بن عيسى، عن سماعة سأله عن الجنب هل يقرأ القرآن؟ قال: ما بينه و بين سبع آيات [٦]. و هل مثلها الآية إذا كررت سبعا؟ احتمال.

و أمّا الجواز فللأصل و الأخبار [٧] و هي كثيرة، و الإجماع على ما في الانتصار [٨] و الغنية [٩] و أحكام الراوندي [١٠]، و حرّمه القاضي [١١]، و هو ظاهر المقنعة [١٢] و النهاية [١٣].

و احتمل في الاستبصار [١٤] و يحتمله التهذيب [١٥] و حكي في الخلاف عن بعض الأصحاب [١٦]. و في المبسوط: الاحتياط أن لا يزيد على سبع أو سبعين [١٧].

و تشتد الكراهية فيما زاد على سبعين كما في الشرائع [١٨] جمعا بين

[١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٤٩٨ ب ٢٢ من أبواب الجنابة ح ٩ و ١٠ و ١١.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٤٩٧ ب ٢٢ من أبواب الجنابة ح ٤.

[٣] المقنعة: ص ٥٨.

[٤] المعتبر: ج ١ ص ١٩٢.

[٥] المعتبر: ج ١ ص ١٩٠.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٤٩٤ ب ١٩ من أبواب الجنابة ح ٩.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٤٩٢ ب ١٩ من أبواب الجنابة.

[٨] الانتصار: ص ٣١.

[٩] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٨٨ س ٣.

[١٠] فقه القرآن للراوندي: ج ١ ص ٥٠.

[١١] المهذب: ج ١ ص ٣٤.

[١٢] ظاهر المقنعة: ص ٥٢ الجواز فلاحظ.

[١٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٢٩.

[١٤] الاستبصار: ج ١ ص ١١٥ ذيل الحديث ٥.

[١٥] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ١٢٨ ذيل الحديث ٣٤٨.

[١٦] الخلاف: ج ١ ص ١٠٠ المسألة ٤٧.

[١٧] المبسوط: ج ١ ص ٢٩.

[١٨] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٧.