كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٧٢ - الأوّل اختلاف لون الدم

يعرف [١] الخبر.

و ظاهر المعتبر [٢] و المنتهى الإجماع عليه [٣]، و صريح الخلاف [٤] و التذكرة الإجماع في المبتدأة [٥]، و ظاهر مرسل يونس الاختصاص بالمضطربة.

ثمّ ما ذكرناه من عموم المضطربة لمن اختلفت عليها أيامها و الناسية ظاهر الكتاب، لعموم اللفظ و توقّف استيفاء الأقسام عليه، و هو ظاهر المبسوط [٦]، و خبر إسحاق بن جرير [٧].

و لكن إذا اختلفت الأيام بأن رأت في شهر خمسة و في آخر عشرة- مثلا- ففي اعتبارها الخمسة وجهان، احتملا في المنتهى [٨] و نهاية الإحكام [٩] من التكرر، و من عدم الاستواء المعتبر في خبر يونس [١٠] و غيره [١١]، و لا بأس على الاعتياد بالرجوع إلى التميّز في الزائد.

و شروطه أي التمييز، و الرجوع إليه أربعة:

الأوّل: اختلاف لون الدم

مثلا، فالصواب ما في كتب الشيخ [١٢] و القاضي [١٣] و ابني حمزة [١٤] و سعيد و غيرهم من الاختلاف في الصفات [١٥]،

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٣٨ ب ٣ من أبواب الحيض ح ٤.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ٢١٢.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٠٤ س ٢٤.

[٤] الخلاف: ج ١ ص ٢٣٤ المسألة ٢٠٠.

[٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣١ س ١٠.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ٤٨.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٣٧ ب ٣ من أبواب الحيض ح ٣.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٠٣ س ٢٥.

[٩] نهاية الإحكام: ج ١ ص ١٦٠.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٤٥ ب ٦ من أبواب الحيض ح ٣.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٤٤ ب ٦ من أبواب الحيض ح ٢.

[١٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٣٥، المبسوط: ج ١ ص ٤٢، الجمل و العقود: ص ٤٣.

[١٣] المهذب: ج ١ ص ٣٤.

[١٤] الوسيلة: ص ٥٩.

[١٥] الجامع للشرائع: ص ٤١.