كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٦٤ - و أقلّ الواجب للرجل و المرأة اختيارا ثلاثة أثواب

المصبوغ، مع القطع بالكراهية في السواد في الإصباح [١]، و نقلها في المهذب [٢].

و قال الصادق (عليه السلام) في خبر الحسين بن المختار: لا يكفّن الميّت في السواد [٣].

و بطريق آخر: لا يحرم في الثوب الأسود و لا يكفّن به [٤]. و المشهور الكراهية في غير الأبيض مطلقا.

و في المعتبر [٥] و التذكرة [٦] و نهاية الإحكام [٧]: الإجماع على كراهية السواد.

و في المنتهى نفي الخلاف فيها، و نسبه كراهية المصبوغ إلى القيل، ثمّ نفى البأس عنه لمخالفته فعلهم (عليهم السلام) [٨].

و أقلّ الواجب للرجل و المرأة اختيارا ثلاثة أثواب

وفاقا للمشهور للتأسّي، و الأخبار، كقول الباقر (عليه السلام) لزرارة في الصحيح: إنّما الكفن المفروض ثلاثة أثواب و ثوب تام، لا أقلّ منه، يوارى فيه جسده كلّه، على ما في أكثر نسخ التهذيب [٩]، و في الخلاف [١٠] و الغنية [١١]: الإجماع عليه.

و الفرض عند سلّار [١٢] ثوب واحد للأصل، و قول الباقر (عليه السلام) لزرارة و محمد بن مسلم في الحسن: إنّما الكفن المفروض ثلاثة أثواب و ثوب تام لا أقلّ منه، يوارى فيه جسده كلّه [١٣]، و نحوه الخبر المتقدّم في بعض نسخ التهذيب [١٤]، و في بعض أخرى: أو ثوب تام. و يجوز حملهما على حالتي الاختيار و الاضطرار،

[١] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ١٧.

[٢] المهذب: ج ١ ص ٦٠.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٥١ ب ٢١ من أبواب التكفين ح ١.

[٤] المصدر السابق ح ٢.

[٥] المعتبر: ج ١ ص ٢٨٩.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٣ س ١٦.

[٧] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٤٣.

[٨] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٣٨ س ٢٨.

[٩] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٢٩٢ ح ٢٢.

[١٠] الخلاف: ج ١ ص ٧٠١ المسألة ٤٩١.

[١١] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ٢٣- ٢٥.

[١٢] المراسم: ص ٤٧.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٢٦ ب ٢ من أبواب التكفين ح ١ و ٢.

[١٤] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٢٩٢ ح ٢٢.