كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٦٣ - و شرطه أن يكون ممّا يجوز للرجل الصلاة فيه

و الإصباح [١]، و في النهاية [٢] و الاقتصاد: أنّه لا يجوز [٣]، و لم أظفر لشيء منهما بسند، و قيّدت الكراهية في الشرح بكون الخليط أكثر، لخبر الحسن بن راشد [٤]، و كان الأوضح تقييدها بكون الإبريسم أقلّ.

و يستحبّ القطن المحض كما في المبسوط [٥] و النهاية [٦] و الاقتصاد [٧] و الوسيلة [٨] و السرائر [٩]، لخبر أبي خديجة [١٠] المتقدم.

و يستحب الأبيض في غير الحبرة كما في الخلاف [١١] و الوسيلة [١٢] و السرائر [١٣] و الجامع [١٤] و الكافي [١٥] و الغنية [١٦]، لقوله (صلّى اللّه عليه و آله) في خبر جابر: ليس من لباسكم شيء أحسن من البياض فالبسوه، و كفّنوا فيه موتاكم [١٧]. و في خبر ابن القداح: البسوا البياض فإنّه أطيب و أطهر، و كفّنوا فيه موتاكم [١٨].

و في نهاية الإحكام: الإجماع على استحباب الكون [١٩] قطنا محضا أبيض [٢٠]، و كذا في المعتبر [٢١] على الكون قطنا أبيض، و هو بمعناه. و في الخلاف:

نفي الخلاف في استحباب الأبيض [٢٢]، و في المهذب [٢٣] و الإصباح المنع من

[١] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ١٧.

[٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٤٤.

[٣] الاقتصاد: ص ٢٤٨.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٥٢ ب ٢٣ من أبواب التكفين ح ١.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ١٧٦.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٤٤.

[٧] الاقتصاد: ص ٢٤٨.

[٨] الوسيلة: ص ٦٦.

[٩] السرائر: ج ١ ص ١٦٢.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٥١ ب ٢٠ من أبواب التكفين ح ١.

[١١] الخلاف: ج ١ ص ٧٠١- ٧٠٢ المسألة ٤٩١.

[١٢] الوسيلة: ص ٦٦.

[١٣] السرائر: ج ١ ص ١٦٢.

[١٤] الجامع للشرائع: ص ٥٣.

[١٥] الكافي في الفقه: ص ٢٣٧.

[١٦] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ٢٤.

[١٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٥٠ ب ١٩ من أبواب التكفين ح ٢.

[١٨] المصدر السابق ح ١.

[١٩] في ص و م و المصدر: «الكفن».

[٢٠] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٤٢.

[٢١] المعتبر: ج ١ ص ٢٨٤.

[٢٢] الخلاف: ج ١ ص ٧٠٢ المسألة ٤٩١.

[٢٣] المهذب: ج ١ ص ٦٠.