كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٩٨ - و يستحب

و النافع [١] على ما في الخبر، و اقتصر ابنا الجنيد [٢] و إدريس [٣] على الشهادتين، و زاد ابن زهرة: الإقرار بالبعث و الثواب و العقاب [٤].

و ليكتب بتربة الحسين (عليه السلام) إن وجد ذكره الشيخان [٥] و تبعهما الأصحاب، و هو حسن للتبرّك و الجمع بين المندوبين من الكتابة و جعل التربة مع الميت، و الظاهر اشتراط التأثير ببلّها بالماء كما في رسالة المفيد [٦] و السرائر [٧] و المختلف [٨] و المنتهى [٩] و الذكرى [١٠] و إن أطلق الأكثر، لأنّ ذلك حقيقة الكتابة.

فإن فقد التربة فبالإصبع كما هو المشهور، لكن عطف في الاقتصاد [١١] و المصباح [١٢] و مختصره و المراسم [١٣] على التربة ب«أو» و الأولى ما في كتب الشهيد [١٤]، وفاقا لأبي علي [١٥] و غرية المفيد [١٦] من الكتابة بالطين و الماء إن لم توجد التربة، فإن لم يتيسّر كتب بالإصبع، و المراد الكتابة بها من غير تأثير، و لو قيل: بالكتابة المؤثرة و لو بالماء قبل ذلك كان حسنا.

و يكره بالسواد كما في الوسيلة [١٧] و الجامع [١٨] و كتب المحقق [١٩]، و في

[١] مختصر النافع: ص ١٣.

[٢] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٠٧.

[٣] السرائر: ج ١ ص ١٦٢.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ٢٨.

[٥] المقنعة: ص ٧٨، النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٤٤.

[٦] نقله عنه في السرائر: ج ١ ص ١٦٢.

[٧] السرائر: ج ١ ص ١٦٢.

[٨] مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٠٦.

[٩] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٤١ س ١٠.

[١٠] ذكري الشيعة: ص ٤٩ س ٢٠.

[١١] الاقتصاد: ص ٢٤٨.

[١٢] مصباح المتهجد: ص ١٨.

[١٣] المراسم: ص ٤٨.

[١٤] الدروس الشرعيّة: ج ١ ص ١١٠ درس ١٢، البيان: ص ٢٦، ذكري الشيعة: ص ٤٩ س ٢٠.

[١٥] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٠٧.

[١٦] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٠٦.

[١٧] الوسيلة: ص ٦٧.

[١٨] الجامع للشرائع: ص ٥٤.

[١٩] المعتبر: ج ١ ص ٢٩٠، و شرائع الإسلام: ج ١ ص ٤٠، مختصر النافع: ص ١٣.