كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٩٩ - و يستحب

النهاية [١]: لا يجوز، و يحتملهما المقنعة [٢] و المبسوط [٣] و الاقتصاد [٤] و المصباح [٥] و مختصره و المراسم [٦]، و يجوز إرادتهم شدّة الكراهة.

و لعلّهم إنّما كرّهوه لكراهية التكفين في السواد و استحبابه في البياض.

و في المعتبر: لأنّ في ذلك نوعا من استشباع، و لأنّ وظائف الميّت متلقاة توقيفا، فيقف على الدلالة [٧]. و زاد المفيد المنع من سائر الأصباغ [٨]، و اختير في المنتهى [٩] و الدروس [١٠].

و يكتب ما ذكر على الحبرة و القميص و الإزار و الجريدتين كما في الفقيه [١١] و الهداية [١٢] و المراسم [١٣] و كتب المحقق [١٤]، و ترك المفيد [١٥] الإزار، و ابن زهرة [١٦] الحبرة، و زيد العمامة في النهاية [١٧] و المبسوط [١٨] و الوسيلة [١٩] و الإصباح [٢٠]، و كذا في التحرير [٢١] مع إسقاط الجريدتين، و أطلق الأكفان في المهذب [٢٢] و السرائر [٢٣] و الاقتصاد [٢٤]، و في المصباح [٢٥] و مختصره الأكفان كلّها،

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٤٥.

[٢] المقنعة: ص ٧٨.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ١٧٧.

[٤] الاقتصاد: ص ٢٤٨.

[٥] مصباح المتهجد: ص ١٨.

[٦] المراسم: ص ٤٨.

[٧] المعتبر: ج ١ ص ٢٩٠.

[٨] المقنعة: ص ٧٨.

[٩] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٤١ س ١٢.

[١٠] الدروس الشرعية: ج ١ ص ١١٠ درس ١٢.

[١١] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٤٣ ذيل الحديث ٤٠٠.

[١٢] الهداية: ص ٢٣.

[١٣] المراسم: ص ٤٨.

[١٤] المعتبر: ج ١ ص ٢٨٥، شرائع الإسلام: ج ١ ص ٤٠، المختصر النافع: ص ١٣.

[١٥] المقنعة: ص ٧٨.

[١٦] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ٢٧.

[١٧] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٤٤.

[١٨] المبسوط: ج ١ ص ١٧٧.

[١٩] الوسيلة: ص ٦٦.

[٢٠] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ١٧.

[٢١] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٨ ص ٦.

[٢٢] المهذب: ج ١ ص ٦٠.

[٢٣] السرائر: ج ١ ص ١٦٢.

[٢٤] الاقتصاد: ص ٢٤٨.

[٢٥] مصباح المتهجد: ص ١٨.